煌煌荊楚吟·鄂西之旅·武當(dāng)山·道家一統(tǒng)天下

武當(dāng)山，古稱“磣上山”，又名太和山，地處鄂西北丹江口市境內(nèi)，方圓400公里。它兼有五岳之雄、險(xiǎn)、奇、幽、秀的綜合優(yōu)勢，七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、三潭、九泉等景觀，構(gòu)成了武當(dāng)山美不勝收的天然圖畫。因此，有“第一山”之譽(yù)。至今，宋書法家米芾題刻的“第一山”巨碑，仍然聳立在“元和觀”前。明代徐霞客盛贊為：“氣吞泰華銀河近，勢壓岷峨玉壘高。”

“五里一庵十里宮”

武當(dāng)山是我國唯一的一座純粹的道教名山。歷代著名道家，如周之尹喜、漢之陰長生、晉之謝允、唐之呂純陽、五代之陳摶、宋之寂然子、元之張守清、明之張三豐等均曾在此修煉。這里還是聞名于世的武當(dāng)拳之發(fā)祥地。唐代貞觀年間，均州守姚簡在靈應(yīng)峰創(chuàng)建五龍祠，推行道教。宋元以來，增修擴(kuò)建，道教寺觀逐漸增多，遂成道教勝地。至今尚存天乙真慶宮石殿、古銅殿、瓊臺石殿等。

明時(shí)，永樂皇帝朱棣以君權(quán)神授加封武當(dāng)山為“太岳太和山”，意為五岳之冠。于永樂十一年(1413)，命工部侍郎郭琎、隆平侯張信、駙馬都尉沐昕等，役使三十多萬人，用時(shí)近十年，建成凈樂宮、迎恩宮、玉虛宮、遇真宮、紫霄宮、南巖宮、五龍宮、太和宮，以及復(fù)真觀、元和觀等三十三個(gè)規(guī)模宏大的建筑群，建筑面積達(dá)160多萬平方米。其規(guī)模之宏大，構(gòu)思之巧妙，雕刻之細(xì)膩，技藝之精湛，風(fēng)格之獨(dú)特，為世所罕見。特別是所有建筑的布局設(shè)計(jì)均巧妙利用峰巒巖澗和奇峭幽壑，每個(gè)建筑單元都嵌在峰、巒、坡、坨、崖、澗之間，規(guī)格的大小、間距的疏密，恰如其分，給人以莊嚴(yán)威武和玄妙神奇之感。明嘉靖皇帝迷信道教，再加擴(kuò)建維修，規(guī)模愈加宏大完善。明代詩人洪翼圣詩云：“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏。樓臺隱映金銀氣，林柚回環(huán)畫境中。”概括了武當(dāng)山建筑的規(guī)模和氣勢。

真武修仙

武當(dāng)山道教，敬奉“玄武君”。宋真宗大中祥符年間，因避諱，始改“玄武”為“真武”，時(shí)尊為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”，簡稱真武帝君。據(jù)說，武當(dāng)山即由“非真武不足以當(dāng)之”而得名。

道教經(jīng)籍上說，真武帝君本是古代凈樂國王的太子，可他無意于王位，一心想成仙升天。國王、皇后百般勸阻無效。玉清圣祖紫元君變成一紫衣道人，指點(diǎn)真武越過大海到武當(dāng)山修道。武當(dāng)山上的建筑和地名多是附會真武修仙的經(jīng)歷而成。例如武當(dāng)山展旗峰山腰碧霄宮后的太子巖，是一個(gè)天然的略加開拓的洞室，正中有元初年建造的小型石殿，內(nèi)供真武帝君童年塑像，面容豐潤，神態(tài)飄逸。側(cè)有至元二十七年(1290)所刻太子崖石額一方;天柱峰東北則有太子坡，上建復(fù)真觀，傳說太子入山之初，曾在此留住。觀前五層高樓，用一根大柱支撐十二條梁枋，是建筑學(xué)上“一柱十二梁”之杰作。左面石磴通一座小巧的高閣，供太子童年像。

湖北武當(dāng)山金頂

相傳真武飄洋過海來到武當(dāng)山時(shí)才十五歲，其母善勝皇后舍不得兒子，一直跟隨追趕到武當(dāng)山山坡上。眼看太子在對面，就大喊：“兒呀，快轉(zhuǎn)來!”連喊十八聲;下了十八步，太子在對面連應(yīng)十八聲，卻連上了十八步。此處即是現(xiàn)在的“太子坡”和“上、下十八盤”。

善勝皇后終于追上并抓住了兒子的衣角。太子拔劍割下衣角，皇后落空松開手，衣角飛落漢江上游的江水中，變成了“大袍山”和“小袍山”。皇后仍緊追不舍，太子舉寶劍朝身后大山猛一劈，高山立分兩半，中間出現(xiàn)一條“劍河”，將母子分隔兩岸。皇后見再也追不上兒子，淚如雨下，竟把地沖了個(gè)大坑，于是，就有了“滴淚池”。

上武當(dāng)山不易，修煉成仙更難。真武潛心靜坐，一晃十年，也未悟出道法，只覺寂寞孤獨(dú)，還常挨餓受凍，不由得灰心喪氣，想下山還俗。走到山腰一水井旁，見一白發(fā)老婦手握鐵杵吃力地磨礪，以至氣喘吁吁，汗流滿面。真武不解，上前詢問。老婦答道：“磨成繡衣針。”真武更覺奇怪，鐵杵磨針，何年才成?老婦笑著說：“世上無難事，只怕有心人。只要功夫深，鐵杵磨成針。……功到自然成。”真武頓悟，折回深山繼續(xù)修煉。這個(gè)老婦，傳說是道教玉虛圣祖紫玄君所變。現(xiàn)在的“磨針井”，是座纖巧玲瓏、布局緊湊的小型道院，距玉虛宮不遠(yuǎn)。大殿內(nèi)，老嫗?zāi)メ樀囊唤M精細(xì)雕塑猶存。殿前立有兩根水桶粗鐵杵，烏黑發(fā)亮，象征當(dāng)年老婦所磨之杵。

道教傳說真武感悟后，復(fù)回山中，住在南巖修煉，從早到晚，靜心端坐。鳥兒在他頭上做窩、生蛋、孵化，他也不動一下;身邊的荊棘穿透腳板，又從胸口長出，他依然聚精會神修道。他常年不吃，腸胃鬧騰，他就把腸胃掏出來。真武整整修煉四十二年，得道成仙，終成正果。如今三十六巖中最美的南巖懸崖絕壁上有用完整巖石鑿成的石殿。石殿內(nèi)“天子臥龍床”組雕、“三清”塑像，生動逼真，尤其是環(huán)立在殿內(nèi)的五百尊鐵鑄靈官，更栩栩如生。石殿的右下面崛起一峰，上面有梳妝臺和飛升臺的遺址，與峭壁上建筑相互呼應(yīng)。相傳真武就從這里成仙升天。

金殿真武像與永樂皇帝

建筑在武當(dāng)山海拔1600多米的天柱峰頂?shù)慕鸬睿址Q金頂，是武當(dāng)山古建筑之精華，可謂舉世無雙。它建成于明朝永樂十四年(1416)，是一座銅鑄臺閣式四坡重檐宮殿，高5.5米，寬5.8米，進(jìn)深4.2米。瓦楞、檁椽、檐牙、窗欞、門楣、門檻、大門，全系銅鑄構(gòu)件鉚榫拼焊而成，外鎏赤金，金碧輝煌，光耀數(shù)十里。房脊和大吻上，鑄有很多奇獸，栩栩如生。殿內(nèi)正方有真武大帝鎏金銅像，著袍襯鎧，披發(fā)跣足，正襟危坐，面龐圓胖，豐姿魁偉，重達(dá)10噸。側(cè)侍金童捧文簿，玉女托寶印，拘謹(jǐn)恭順，嫻雅俊逸。

說起這尊真武像，還有一段傳說。明朝初年，燕王朱棣起兵奪了侄兒皇位，稱永樂皇帝。皇親貴族心里不服，但又不敢明里反對。他們大都信奉道教，便祈禱真武大帝懲治永樂皇帝。而永樂皇帝為征服人心，決定在武當(dāng)山大興土木，編造了“真武保佑”的神話。

據(jù)說在武當(dāng)山大興土木之時(shí)，他特別關(guān)注真武大帝神像的塑造。工匠們沒人見過神仙，把真武神塑成美男子。可永樂皇帝總不滿意，為此懲治了不少工匠。后永樂帝又召來一位姬姓工匠。一天，他正洗澡時(shí)，姬師傅前來問真武帝塑成何樣。永樂帝欲言又止，讓姬師傅抬頭。這時(shí)姬師傅一下明白了皇帝的意思。于是，他就按永樂皇帝出浴時(shí)披頭散發(fā)、打著赤腳的樣子，鑄造了金殿的那尊真武銅像。永樂皇帝看后，連聲夸好，并剪下自己的一撮胡子，安到神像下巴上。

金殿中的寶座、香案、蠟臺、磬、缽等都為銅質(zhì)金飾，圖案花紋優(yōu)美精細(xì)。而且殿中神像和供桌、香案等，都與金殿焊成一整體，總重約81萬斤。

殿內(nèi)藻井上，懸掛一顆鎏金明珠，人稱“避風(fēng)仙珠”，傳說此寶珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)不吹進(jìn)殿內(nèi)，以保證殿內(nèi)神燈長明不滅。

金殿屹立云表，有許多奇景。如每年春天會有遮天蔽日的飛蟲飄到金頂，落地而死，在地上積起1尺多高，叫“飛蟻來朝”。雷電大作時(shí)，雷火在金殿周圍燃起團(tuán)團(tuán)火苗，金殿卻不受損傷，是“雷火煉殿”。雨后日出時(shí)，天幕上有時(shí)折射出金殿倒影，謂“金殿倒影”。雨過天晴正午時(shí)分，金殿在日照下，會有光柱沖天而起，為“祖師映光”。還有“崔不漫殿”、“平地驚雷”等。這些奇觀異象均源于金殿特殊的質(zhì)地構(gòu)造與天柱峰頂?shù)奶厥庾匀粭l件。

這座金殿歷經(jīng)五百多年風(fēng)雪雷電的侵襲，依然嶄新如初，燦爛奪目，巍然屹立在天柱峰頂，實(shí)在是我國冶煉鑄造史上的奇跡。