悠悠吳越曲·紹興之旅·王羲之故居·書圣墨池香猶存

《書圣墨池香猶存》古詩句出處：因山盛啟浮屠舍，遺像仍留內史祠。筆冢近應為塔冢，墨池今已化蓮池。書樓觀在人隨遠，蘭渚亭存世幾移。數(shù)紙黃庭誰不重，退之猶笑博鵝時。

這是南宋理學家朱熹造訪王羲之故居后寫下的《右軍宅》。

東晉永和九年，王羲之任會稽內史來到紹興，因愛慕稽山鑒水之勝，便在此定居了下來。他的書法融秦漢篆隸于正行草體，創(chuàng)圓轉流利之風格，被奉為“書圣”。他有王羲之的《蘭亭集序》、《奉桔》、《喪亂》、《孔侍中》、《初目帖》、《十七帖》等作品流傳至今，其故宅的遺跡也成為人們瞻仰的勝景。

戒珠寺

戒珠寺，又稱右軍別業(yè)，在紹興市區(qū)北部的蕺山南麓。據(jù)方志載，寺外有鵝池、墨池;寺內有上方院、臥佛殿、竹堂、雪軒、宇泰閣等。原寺內有羲之像，青巾道服，端坐正中。現(xiàn)代國畫大師張大千為戒珠寺撰寫的對聯(lián)云：《書圣墨池香猶存》古詩句出處：此處既非靈山，究竟什么世界;其中如無活佛，何用這樣莊嚴。

民間流傳著一個關于戒珠寺的故事。王羲之有一枚心愛的明珠，朝夕玩摩。一日，此珠不翼而飛。他懷疑是一位與自己交往甚密的老僧所竊，但又不便明說，便疏淡了與他的交往。僧人含冤莫辯，不久竟絕食而死。后來，家童宰鵝時，發(fā)現(xiàn)明珠在鵝的肚子里。王羲之追悔不及，遂舍宅為寺，親題“戒珠佛寺”的匾額。王羲之為人耿直，胸懷豁達，舍宅為寺之舉，足見其律己之嚴。

王羲之練字勤奮刻苦。據(jù)說他走在路上，坐在椅上，還不停地揣摩著名家書帖的架勢，手指也不停地在身上劃著字形。時間一久，竟劃破了衣襟。有一次睡覺時，他還用手指臨空劃字，不知不覺竟劃到了妻子身上。妻子嗔道：“你怎么老在人家身上劃呢?自家體，沒啦!”王羲之聽到“自家體”三字，忽然大悟：應該創(chuàng)造自己的書體。從此，他在翻讀碑帖手跡的同時，努力糅各家之所長，寫出自己的風格。他的字妍美流暢，筆力遒健。有次他去訪友，碰巧友人不在，于是他在茶幾上留了幾個字。后來，這家人想擦掉茶幾上的字，卻怎么用力也擦不掉。王羲之寫在木板上的字，墨汁直滲透到三分深的地方，因此，后人稱其字“入木三分”。

傳說，一日，王羲之正蘸墨揮筆，突有一只小銀狐飛入，伏在他的腳邊。王羲之就把它喂養(yǎng)在書房中。三個月后，飛狐死。戒珠寺的僧人說：此飛狐已上百歲，是珍寶。勸他取下尾毛，制成“飛狐筆”。王羲之有了“飛狐筆”后，筆勢飛動，更加入神。其后代智永和尚練字也很刻苦，把寫禿的筆都埋在地下，叫做“退筆冢”，這樣的“退筆冢”不知埋了多少，但他仍嘆道：“我有千筆冢，難見一飛狐。”

民間甚至傳說，王羲之的字有感天之力。大旱時節(jié)，只要把王羲之寫的“雨”字打開，即使萬里晴空，也會飄來陣陣烏云，降下大雨，人們稱之為“畫雨”。

蘭亭

蘭亭曾是越王勾踐種蘭的地方，后又是漢代的驛亭。酈道元《水經(jīng)注》載：“浙江東與蘭溪合，湖南有亭，號曰蘭亭，亦曰蘭上里，太守王羲之、謝安兄弟數(shù)往造焉。”

為蘭亭創(chuàng)造了輝煌歷史的是王羲之，使王羲之留下千古名篇的是蘭亭。

東晉穆帝永和九年三月初三，“天朗氣清，惠風和暢”。三十二歲的會稽內史王羲之邀友在蘭亭聚會。他們列坐于水邊，行修禊之禮。羽觴斟上美酒，從曲水上游順流而下，漂到誰處停下，就得賦詩一首，作不出者罰酒一觴。他們共作了三十七首詩。王羲之為之作序，全文三百二十四字，辭采清亮，文思幽遠，字體遒媚勁健。其中“之”字二十多個，各具風采。據(jù)說此序是王羲之乘著酒興方酣之際，用蠶繭紙、鼠須筆寫就的。翌日酒醒神清，再將前一天寫的《蘭亭集序》反復觀賞，十分得意。趁興又揮毫數(shù)篇，但皆覺遜色，便統(tǒng)統(tǒng)撕掉。

王羲之極珍愛被譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。在他辭世后，《蘭亭集序》更是成了傳家之寶。傳到七世孫智永時，因智永出家無子，再傳于弟子辨才。據(jù)說酷愛王羲之書法的唐太宗得悉此珍品之所在，巧取而去。辨才失去珍品，痛不欲生，不久竟含恨而死。太宗得到王羲之真跡后，觀摩終日，直到彌留之際，仍愛不釋手，囑人將其殉葬于昭陵之中。“天下第一行書”的真跡從此在人間消逝，后世流傳的都是唐人的臨摹本。宋代書法家米芾為之感嘆不已：“翰墨風流冠古今，鵝池誰不愛山陰。此書雖向昭陵朽，刻石尤能易萬金。”

蘭亭有鵝池、流觴亭、小蘭亭、御碑亭和右軍祠等。鵝池旁有鵝字碑亭，相傳碑上“鵝”字為王羲之親書。據(jù)說他剛寫好“鵝”字，忽聞圣旨到，忙擱筆接旨，其子王獻之順手續(xù)寫下“池”字。一碑二字，父子合璧，成千古佳話。

流觴亭在曲水左旋右繞之間，亭的四周是回廊。亭內高懸“曲水邀歡處”的匾額，亭的南側是碑亭，也叫“小蘭亭”。流觴亭的西側，有“御碑亭”，正面刻著康熙臨摹《蘭亭集序》全文，背面為乾隆《蘭亭即事詩》：“向慕山陰鏡里行，清游得勝愜平生。風華自昔稱佳地，觴詠于今紀盛名。竹在春煙偏澹蕩，花遲禊日尚敷榮。臨池留得龍?zhí)ǎ墼A千秋不易評。”

右軍祠內有一水池，稱“墨池”，據(jù)說當年王羲之用這池中水蘸筆習字，染黑了一池水。右軍祠中，有王羲之畫像。兩側對聯(lián)，道出了這位書圣的性格：“畢生寄跡在山水，列坐放言無古今”。

《黃庭經(jīng)》

傳說一個月明星稀的夜晚，王羲之獨自漫步在山陰道上。忽有“嘎嘎嘎”的鵝叫聲傳來，令他駐足。原來前面的翠竹修篁之中，有一座寺院，院前擺著一只鵝籠。王羲之快步上前，看見一只潔白如玉的長頸大鵝正在籠中來回踱步。他喜愛極了，不禁向寺院中走去。

寺院的青燈下，有位老道士正在抄寫《黃庭經(jīng)》，邊抄邊嘆息自己眼神不濟。王羲之熱情為之代勞，一口氣抄好《黃庭經(jīng)》。道士連聲作謝道：“右軍今日的書法，真是仙品，人間是保存不住的啊!”說著打開鵝籠，以鵝相贈：“山陰道士今飛去，人間留得《黃庭經(jīng)》，這只鵝兒就送給右軍作為酬謝吧!”

王羲之抱著大白鵝，心中高興萬分，只是道士的兩句話讓他疑惑。回頭一看，寺院與道士均已不見，他心里一驚，手也一松，那只大白鵝逕向天空飛去，手頭只剩下一根鵝毛。抬頭望去，只見云霞中，老道士正騎在鵝背上向他招手：“千里送鵝毛，禮輕情意重。右軍再見啦!”

《黃庭經(jīng)》因為王羲之寫過，一下子傳播開了。但據(jù)說后人見到的都是摩印本，王羲之的真跡已經(jīng)被帶到天上去了。