清清滇黔韻·貴陽之旅·花溪·“花仡佬”靈秀地

花溪，位于貴陽市南郊17公里處，原名“花仡佬”。明末清初，這里雜居著漢、苗、布依、仡佬等族的人，其中仡佬族人最多。仡佬族婦女服飾花俏美麗，被稱花仡佬，因此兩岸住著仡佬人的花溪也被稱為花仡佬。花溪風貌富于天然韻味和田園情趣，溪水澄澈，蜿蜒流淌，水中倒映著流云、樹枝、花卉，溪畔有麟、鳳、龜、蛇四山，小巧玲瓏，各有妙趣。整個花溪綠樹成蔭，百花爭艷，田疇交錯，籬舍參差，常年洋溢著春光，飄散著芬芳。有人說，如果把貴陽比喻成一位姑娘，花溪便是她頭上插著的一朵鮮花。傍晚，這里可以看到少數(shù)民族青年男女穿著美麗的民族服裝，吹竹笛、蘆笙，唱歌，跳舞，富于獨特格調(diào)的民族風情給花溪添色增彩。

貴州貴陽花溪

花溪的開發(fā)主要在清代。康熙年間，附近青巖鎮(zhèn)出了位大學者——《康熙字典》編纂人之一周起渭(字漁璜，號桐野)。他在京曾寫了一首描述家鄉(xiāng)美景的詩，并托一位畫家根據(jù)詩意作了一幅《西崦春耕圖》，遂使這里風光名聲遠揚。道光以后，當?shù)夭栒?今吉林村)私塾教師周奎家六十五年間出了兩個翰林、三個進士、兩個舉人，成為附近有名的“書香門第”。周家先后在麟山建樓，龜山筑閣，蛇山種柏，綴以雙亭，并在河中疊石為坎，堵水為潭，疏淺渚為洲，修隙地為嶼。周奎的長子周石藩還于溪傍建了一座別墅，名“借花草堂”，自此花溪園林初具規(guī)模。

1945年5月8日，作家巴金和蕭珊在這里的“小憩”旅社舉行了簡樸的結婚儀式。那時他倆已戀愛八年，從桂林來到花溪結婚。離開桂林時，巴金委托他的兄弟散發(fā)了一份“旅行結婚”的啟事。那天晚上，他們沒有請客，兩人只在飯館買了一只雞、兩樣小菜，就坐在煤油燈下對飲談心，追述“過去的事情”，展望“未來的日子”。

彩線繡出花溪景

在花溪的各族人民中間流傳著不少美麗的傳說，布依族傳說，以前花溪一帶是一片荒山野嶺。這里住著父女倆，心靈手巧的女兒名叫孃花。不遠的地方，還住著當年射日英雄迪進的后代迪萬，他腰圓膀粗，力大無比。有一年剛過“六月六”，接連下了七天七夜瓢潑大雨，孃花的家鄉(xiāng)變成一片汪洋。孃花扶著阿爹上了高山，迪萬卻被巨浪推到一座光禿禿的石山頂上。怎樣才能退洪水呢?迪萬在睡夢中聽見祖先迪進說：“退洪水只有去云南摩天嶺，從神仙那兒借來攆山鞭。”又聽見東海龍王三太子說：“明天一早，我來這里石山水邊，你騎著我就可到云南。”迪萬心中喜歡，天一亮就跑到石山腳，果見水中有條金龍。他跨上龍背，飛到云南摩天嶺。在那里，一位白胡子老公公給他一支攆山鞭，讓他攆山填海，還囑咐他說：“你們只要織成九百九十九丈長的飄帶鋪在家鄉(xiāng)，再繡一個圖案照著打扮，你們家鄉(xiāng)就會變漂亮的。”迪萬揮鞭攆山，填海疏河，回到家鄉(xiāng)與孃花重逢。他把老公公的話告訴孃花，孃花就架起紡車，和姊妹們一起織出九百九十九丈白布。迪萬用力一拋，白布變成一條碧綠的溪水，在大地流淌。孃花又拿出一塊白布，繡出繁花綠樹，良田村落……迪萬和大伙就按照這個圖案在溪邊栽花栽樹。一代又一代，不斷為家鄉(xiāng)增添新的色彩。于是，溪水兩岸，百花爛漫，四季飄香，人們就把這里取名為花溪。摩天嶺的金毛獅子和東海龍王三太子看見花溪風景秀麗，也來到這里落戶，就是“望天獅子山” (“麟山”)和“臥龍山”(“蛇山”)。

半黃半綠金銀潭

花溪河上游的湖潮一帶，有九十九個深潭，最奇特的是金銀潭。潭雖不大，水卻深不見底，而且潭水一邊黃一邊綠，因此叫金銀潭。

相傳，古代深潭邊有座廟宇，廟里有一口純金制的大鐘，和尚把它當作鎮(zhèn)山之寶。有一年，天下大亂，官盜勾結，想搶走這口金鐘。和尚聞訊，含淚把金鐘沉入潭底。眾賊奔到潭邊，要錢不要命的賊首，灌了一肚子酒就跳下潭去撈寶，不一會兒漩渦里卻卷出他的尸體，眾賊嚇得四處逃散。又過了好多年，從外地來了一個“別寶客”，知道撈寶要靠母豬龍，便化十兩銀子買來一只“母豬龍”——一頭小豬。他把豬趕到潭邊，母豬龍扎進水里，果然把金鐘拱出水面。但由于喂養(yǎng)時間不夠(差一天才夠一百天)，它氣力不足，金鐘快拱到岸邊時又沉了下去。母豬龍不住地拱，把一邊潭水攪得渾黃，另一邊潭水卻仍碧綠。從此人們就把這潭叫金銀潭。據(jù)說直到現(xiàn)在，天晴時還可以看見潭中金鐘晃動，母豬龍還在下面拱動呢!