茫茫高原雪·山南之旅·藏王墓·從登天之繩到贊普墓地

吐蕃贊普墓群位于山南窮結縣城對面的穆日山上，亦稱藏王墓。據藏文史料記載，此處共有二十一座墓，現可見九座，其中能確定葬者的僅松贊干布、棄都松、赤松德贊等墓。松贊干布的陵墓原有祠廟一座，內有松贊干布、文成公主的塑像及墓志一方，記載墓主及墓葬情況。《國王遺教》說，藏王墓“墓內九格，中央置贊普尸體，涂以金，墓內滿裝財寶。”《白史》也說，吐蕃“君死，贊普之乘馬、甲胄、珍玩之類皆入墓”。墓志與之相符，現均無存。赤松德贊墓旁有一碑，碑上覆蓋寶珠翹角頂蓋，頂下浮雕流云，四角為飛天。雕紋刀法精煉，線條流暢。關于此碑，一說因其生前大興佛法，寺院立碑以示紀念;一說因其為金城公主之子，葬俗仿照內地。此外，有的墓可能被雨水沖毀或被泥沙湮沒，有的墓可能在吐蕃王朝末期贊普朗達瑪被殺后、王子爭位發生沖突“盡毀諸王陵”時被掘。

據史料記載，藏族發祥于山南澤當一帶，后逐漸向南推進到雅隆河上游的窮結一帶繁衍生息。公元前三世紀，聶赤贊普作為雅隆部落的第一個國王出現在藏史上，建立了部落奴隸制王國。到六、七世紀，雅隆部落先后吞并了周圍其他部落，贊普朗日倫贊又帶兵翻過山北，打敗吉曲(拉薩河)和年楚河流域的蘇毗部落，稱雄全藏。朗日倫贊死后，其子松贊干布繼任贊普，遷都拉薩，建立吐蕃王朝，但舊王族仍留居故地，遷移到拉薩的贊普們也常回來居住，死后也要運回這里埋葬，所以形成了藏王墓群。

傳說，雅隆部落第一到第七代贊普即聶赤贊普、牟赤贊普、頂赤贊普、索赤贊普、默赤贊普、達赤贊普、舍赤贊普，被稱為“天降七赤王”。他們死后都由“登天之繩”上升虛空而消逝的，因此無尸體陵墓。藏民說，他們的墓建在藍天中，神身無形若彩虹般地消失了。舍赤贊普之子、第八代贊普叫直貢贊普，藏語“直”是刀劍意，“貢”是殺死意，即“死于刀劍下”。為什么取這樣一個不吉利的名字呢?原來，老祖母為他取名時問：“巖峰倒塌沒有?草場燒焦沒有?海子干涸沒有?”家人回答：“巖峰沒塌，草場沒燒，海子沒干。”老祖母年老耳聾，所聽剛好相反，認為是不吉之兆，便說：“不死于水中，便亡于刀下，就叫直貢吧!”直貢繼承王位后，勇猛好斗，常找臣民比武。一天，他找大臣洛昂達孜較量，并說國王的話是山上滾下的巨石，不得違抗，洛昂無法只得答應。比武那天，洛昂找來一百頭黃牛，牛角裝金刀，牛背馱灰袋，洛昂趕著它們往前沖。一時間，灰塵滾滾，直貢什么也看不見。洛昂趁機用斧砍死了他，把他的尸體裝進紅銅匣沉于工布大河。這樣，直貢的“登天之繩”不起作用了。洛昂自己奪取了王位，把直貢的兩個兒子轄赤和聶赤攆到工布、波密一帶。后來轄赤和聶赤在俄拉吉的協助下興兵殺死洛昂，報了父仇，轄赤當了贊普。俄拉吉受命找到收藏直貢贊普尸首的龍王，龍王要一個“目如鳥目，下眼皮往上關合”的人作為代價。俄拉吉歷盡艱辛，才在天涯海角找到這樣一個小孩，贖回了直貢贊普尸首。轄赤、聶赤遂為其父親舉行葬禮，建立陵墓。此后，贊普都有了尸體和陵墓，漸成贊普墓群。