[先秦]屈原

唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。

《離騷》可分前后兩大部分。前半篇是人境，比較細致地傾訴了詩人前半生的遭遇、怨憤與志節;后半篇是神境，通過瑰麗多彩的遠游求索，表現自己的不遇與執著。它以浪漫精神著稱于世，但實際上是現實主義與浪漫主義完美結合的典范作品，雖是幻想境界，又往往以一兩句詩迅速轉入現實的氛圍;雖是人生苦難，又喜歡以神奇之筆，涂畫得色彩斑斕，眩人耳目。本處節選的十二句詩就是后一種類型的表現。

比興手法。本是《詩經》的傳統，楚辭，尤其是《離騷》，卻以各個分散的比、興，構成體制宏偉、題旨剴切的象征體系、全詩以男女關系喻君臣關系，并由此派生出一系列比喻，以兩美相投喻君臣契合，以兩美必合喻良臣明君相遇相得，故此處詩人自稱美人，雖有內美，還復加修飾;又將君王喻美人，渴望兩美相諧，報效國家。由于以美女的妝飾表現自己的好修，故又以香草作為裝飾自己的高檔服飾，這兒講到的香草有：江離、辟芷、秋蘭、木蘭、宿莽，以上皆“芳香久固之物”(朱熹語)，如木蘭去皮不死，宿莽經冬不枯，所以錢澄之注云：“扈蘭紉芷，所謂被服禮義，涵濡道德學問之事也。”蔣驥也以為木蘭、宿莽之喻乃指“所修無已，善行乃日進而不可變?！?《山帶閣注楚辭》)

但詩人在這兒主要不是炫耀香草品種的繁多、質量的精致上乘，而是首先告訴我們，他非常重視后天的學習。雖然他有眾多的“內美”，如出身，姓同楚王;降生，幸逢大吉;得名，名嘉字懿。但他“又重之以修能”，志正道，學正學而成才。古人云，內美天工，修能人力。如果沒有后天的博采眾善，自我約束，鍛煉和完善，就不可能成為有用的人、對社會有貢獻的人。

其次，是他汲汲自修的時間緊迫感。他感到，時光像流水般逝去，總好像是來不及似的，而擔心的是時不我待。同時又說，“日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！碧柡驮铝链颐\行，不肯停留，春天和秋天也不斷地更換時序。似乎，季節更替，日來日往，也激發了詩人的敏銳感受力，一種出于內心的緊迫感。一草一木的細微變化，也會引起詩人的感情波瀾。他付諸行動又是如何呢?“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，按《離騷》句例，凡言“朝”“夕”日夜對舉，大都說明惜時行事，爭分奪秒，并概括緊張勞作的迅速過程。下言遠游求遇，有“朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃?！焙蟠摹赌咎m詩》僅以兩“旦”、兩“暮”寫盡了萬里赴戎機的迅疾，可謂深得屈賦三昧。詩人以三種方式、三個角度寫出了自己抓緊時間、珍惜秒陰的特點，有切身感受，也有外物觸發，更有實際行動，頗有一種一唱三嘆、回環往復的魅力。這種緊迫感似乎一直在督促、提醒著詩人，所以他一則曰“老冉冉其將至兮”，再則曰“及榮華之未落兮”，三則曰“恐鵜鴂之先鳴兮”，四則曰“及余飾之方壯兮”，五則曰“及年歲之未晏兮”，這比興與直陳的交互表現，凝聚著屈原人生追求的可貴的時間意識。顯然，在高度社會化的今天，這種緊張的時間意識，更見出其價值與意義。

最后，則是他修治磨煉的目的。草木零落，美人遲暮，雖仍著眼于時光消逝，更含有一個美人比君王的深意。歲月匆匆，年華易逝，草木凋零，更加深了這種感受，也就特別渴望見到所思念的、所愿獻身的人。蔣驥這樣說出了屈原的心意，“言欲以其修能，與君及時圖治也。”可謂至言。