唐宋八大家經典文章賞析·歐陽修《蘇氏文集序》原文|注釋|賞析

歐陽修

予友蘇子美之亡后四年，始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公之家，而集錄之以為十卷。

子美，杜氏婿也，遂以其集歸之，而告于公曰：“斯文，金玉也，棄擲埋沒糞土，不能消蝕。其見遺于一時，必有收而寶之于后世者。雖其埋沒而未出，其精氣光怪已能常自發見，而物亦不能掩也。故方其擯斥摧挫、流離窮厄之時，文章已自行于天下，雖其怨家仇人，及嘗能出力而擠之死者，至其文章，則不能少毀而掩蔽之也。凡人之情，忽近而貴遠，子美屈于今世猶若此，其伸于后世宜如何也?公其可無恨!”

予嘗考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習。后百有余年，韓、李之徒出，然后元和之文始復于古。唐衰兵亂，又百余年而圣宋興，天下一定，晏然無事。又幾百年，而古文始盛于今。自古治時少而亂時多，幸時治矣，文章或不能純粹，或遲久而不相及。何其難之若是歟? 豈非難得其人歟? 茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛惜之歟? 嗟吾子美，以一酒食之過，至廢為民而流落以死; 此其可以嘆息流涕，而為當世仁人君子之職位宜與國家樂育賢材者惜也!

子美之齒少于予，而予學古文反在其后。天圣之間，予舉進士于有司，見時學者務以言語聲偶摘裂，號為時文，以相夸尚。而子美獨與其兄才翁及穆參軍伯長，作為古歌詩雜文，時人頗共非笑之，而子美不顧也。其后天子患時文之弊，下詔書諷勉學者以近古。由是其風漸息，而學者稍趨于古焉。獨子美為于舉世不為之時，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。

子美官至大理評事、集賢校理而廢，后為湖州長史以卒，享年四十有一。其狀貌奇偉，望之昂然，而即之溫溫，久而愈可愛慕。其材雖高，而人亦不甚嫉忌，其擊而去之者，意不在子美也。賴天子聰明仁圣，凡當時所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美為根而累之者，皆蒙保全，今并列于榮寵。雖與子美同時飲酒得罪之人，多一時之豪俊，亦被收采，進顯于朝廷。而子美獨不幸死矣，豈非其命也。悲夫!

廬陵歐陽修序。

蘇舜欽(1008-1048)，字子美，綿州鹽泉 (今四川綿陽東)人，后遷居開封。景祐元年 (1034) 考中進士。曾任大理評事、集賢校理，監進奏院。是新政的積極支持者。加以蘇的岳父杜衍與范仲淹、韓琦、富弼同為新政主持者，致令“群小為之側目”。他在宋仁宗慶歷四年 (1044)秋，在進奏院任職，祭神時動用出售舊紙的公款宴請賓客，被彈劾除名。他和歐陽修是朋友，共同致力于古文運動。

談到蘇舜欽在文學史上的地位，他僅41歲就在湖州長史任上賦閑謝世。作為北宋中葉的著名詩人、散文家，他寫的《滄浪亭記》廣泛流傳。其詩文風格雄健奔放，與梅堯臣齊名，同為歐公之摯友。蘇舜欽在歐陽修領導的宋代詩文革新運動中起過重要作用，他的《哭曼卿》堪稱代表作：“去年春雨開百花，與君相會歡無涯。離歌長吟插花飲，醉倒不去眠君家。今年痛哭來致奠，忍欲出送攀魂車!春暉照眼一如昨，花已破蕊蘭生芽。唯君顏色不復見，精魄飄忽隨朝霞。歸來悲痛不能食，壁上遺墨如棲鴉。嗚呼死生遂相隔，使我雙淚風中斜?！碧K詩明白如畫，筆墨縱橫，氣勢洋溢，讀之有唐人風，無怪乎歐公稱頌：“子美氣猶雄，萬竅號一噫。有時肆顛狂，醉墨酒滂沛。譬如千里馬，已發不可殺。”(《水谷夜行寄圣俞、子美》)

《蘇氏文集序》首段為見遺稿之經過，進而論述子美文章之價值，認為其為不能銷毀的金玉，其精氣永存而不會被外物奸邪所掩。蘇氏在生時已名播天下，其對后世的影響是不待多言的。

接下來論述政治與文學的關系，指出真正的文人才士之難能可貴，點出蘇子美被棄置偃蹇而病死之可悲。唐太宗不失為開明君主，在文學上卻未能革除東晉、宋、齊、梁、陳以來的靡麗文風。中唐憲宗李純時代，才出現了韓愈、李翱等人，銳意古文，力矯時弊。所謂古文運動，就是恢復先秦漢初的健康文風，視《左傳》、《史記》及諸子為推崇對象，其敘事述理比較接近人們的口語，而不晦澀難解。宋興以來，西昆體時文霸占文壇，特別是士人進取科第以此為尚。到了歐陽修、蘇洵、蘇軾、王安石，才將韓柳的傳統發揚光大起來。按蘇子美之才，本應成為詩文革新運動的主將，惜乎竟為祭神宴客的事被政敵攻訐、陷害，成為革新派政治家的犧牲品。

下文敘蘇子美在古文運動中起步較早，且有特立獨行的氣質?！白用乐X少于予，而予學古文，反在其后”，“獨子美為子舉世不為之時，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也”。歐公作此文時，文名已大，許多有成就的文學家皆出其門下，而他能不掠人之美，不掩己之短，謙虛地推崇摯友的價值，殊屬難能。

末段記蘇子美郁郁沒世的過程。其中有幾句概括蘇的音容笑貌：“其狀貌奇偉，望之昂然，而即之溫溫，久而愈可愛慕。其才雖高，而人亦不甚嫉忌，其擊而去之者，意不在子美也”。寥寥數字，筆法簡捷，數語即能如繪，實為中國古典文學的最大特色，它妙在精彩傳神，不以聚衍見長?！墩撜Z》有云：“子夏曰：‘君子望之儼然，即之也溫’”。歐文言子美雖然形象高大，但卻平易近人，和藹可親，謙虛謹慎，旁人并未十分嫉恨他。但子美身為杜衍之婿，而群小又最嫉恨范仲淹、杜衍的集團勢力，在政治斗爭中，子美遭人構陷，而實在“意不在子美也”。這句話蘊藉含蓄、意味深長。結語寫道皇帝圣明，那些小人要打擊的對象，從二三大臣以下皆能得到保護，并仍挺立于朝班，就是那些與子美交好飲酒的豪俊才士，也得到了進用之機，只有蘇子美不幸早逝。所以作者最后發出深沉的嘆息：“悲夫!”

《蘇氏文集序》是一篇說明友人之身世貢獻的普通散文。作者的用心，要在字里行間把這一個正直有才的蘇子美烘托出來，使其恢復光輝，在未來的文學史上得到應有的位置。但是，通過文章的藝術構思和語言特色，也不難發現歐公的為人及政治態度。歐公是范仲淹革新運動的積極支持者，文中的凜然正氣，是可以感受到的;另一方面，歐公在官升參知政事之后，政治上漸趨保守，文中多處為庸君奸臣回護，使出委婉曲折的筆法。

歐陽修作為北宋文壇的主將，有著為蘇子美平冤的熱情。但是，他素以“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉，此人情之所榮，而今昔之所同也”來勉人自勉，再參照讀一下他的《瀧岡阡表》，我們對歐公就可以了解得更深了。皇帝是聰明仁圣的，雖有那次風波，二三大臣得以保全，豪俊之士亦被錄用，至于子美病故，只是命運罷了。從這幾句話中，可以看出歐公當時落筆之難，對他是不能妄加苛責的。