戴熙

夢里模糊記，將身化綠筠^①。

起看窗上影，卻是夢中身。

綠霧迷天暗，蒼煙冪野平^②。

瀟湘今夜雨，應有佩環(huán)聲。

兀兀常離俗^③，超超迥出群^④。

一生唯尚直^⑤，不覺已干云^⑥。

【注釋】

①筠(yun)：竹子的青皮，此處指竹子。②冪(mi)：籠罩。③兀兀：高聳的樣子。④超超：高超拔俗的樣子。⑤尚：崇尚。⑥干：沖向。

【評說】

本詩選自戴熙《賜硯齋題畫偶錄》。

“比德”是中國古代美學史上的傳統(tǒng)手段，在題畫蘭竹時經(jīng)常運用它。戴熙的這首題畫詩也毫不例外地使用了這一手法，不過表現(xiàn)得比較含蓄朦朧而已。

前四句，詩人發(fā)展了“莊生夢蝶”的哲學思想，并把它用到藝術創(chuàng)作范疇中來。畫家在詩中講道：夢里的事情只有模模糊糊的印象，只是依稀記得，在夢中，自己已化作綠竹。當一覺醒來之時，看到窗上印現(xiàn)的竹影，直道是夢中的自身，似夢似醒，似幻似真，撲朔迷離，竟不知自己是綠筠，還是綠筠化為自己。這一創(chuàng)作境界在前代也并非沒有。蘇軾在《書晁補之所藏與可畫竹》一詩中也講到這一命題：“與可畫竹時，見竹不見人。豈獨不見人，嗒然遺其身。其身與竹化，無窮出清新。莊周世無有，誰知此疑神。”這其實都是畫家物我交融的結(jié)果。緊接著四句，通過藝術想象，賦予畫面模糊動人的情調(diào)，蒙上了一層神話色彩，給人以縹緲之感。在綠筠的映襯下，暮靄蒼煙早成綠色，迷天蓋野。看著眼前的綠色水霧和雨珠，仿佛見到了瀟湘淚竹，由此而想到了湘妃美人。伴隨著想象的一閃念，耳邊又響起了叮叮咚咚的環(huán)佩之聲。詩作至此全部借神話傳說寓意，進行“比德”，人竹互化，只有二者相通，才可能實現(xiàn)。那么，它們共通的契合點是什么呢?到最后四句，作者才給以明確的回答，此乃全詩主旨所在，那就是高聳特出、高超拔俗的品格，一生只求一個“直”字，從不摧眉折腰，唯求節(jié)節(jié)向上，直干云霄。