康有為

九畹荒蕪楚客悲^①，況教蕭艾滿當(dāng)時(shí)^②。

屈原已往羅含去^③，懷抱芳馨欲與誰(shuí)^④?

眾香雜進(jìn)近何如? 辟芷辛夷與揭車^⑤。

綠葉紫莖空委露^⑥，秋山花放媚三閭。

【注釋】

①九畹(wan)：屈原《離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”后以九畹指種蘭的地方。楚客：指屈原。②蕭艾：艾蒿。《離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?” ③羅含：晉朝人，幼孤，為叔母所養(yǎng)。后善為文，有辭采。《晉書·羅含傳》：“(含)致仕還家，階庭忽蘭菊叢生，以為德行之感焉。” ④芳馨(xin)：芳香，此處指香草。⑤辟芷、辛夷、揭車：均為香草，即上文所云“眾香”，這兒喻進(jìn)入朝廷的人。⑥綠葉紫莖：指蘭草。《九歌·少司命》：“秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。”委：委棄。

【評(píng)說(shuō)】

本詩(shī)選自康有為《南海先生詩(shī)集》卷一。

康有為(1858—1927)，近代思想家、政治家、文學(xué)家，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，廣東南海人。家為廣東望族，世代為儒，故其早年志于圣賢之學(xué)。又接觸了新知識(shí)，對(duì)西學(xué)興趣頗濃，廣讀西書。光緒十四年(1888)始接觸政治，并收授門徒，著書立說(shuō)，以廣影響。后又開創(chuàng)了著名的萬(wàn)木草堂。二十一年春，康與梁?jiǎn)⒊M(jìn)京赴考，時(shí)值《中日馬關(guān)條約》簽定，發(fā)動(dòng)各地舉子上書集議，這就是著名的“公車上書”。后受光緒帝器重，推行戊戌新法。維新失敗后流亡國(guó)外，堅(jiān)持立憲保皇立場(chǎng)，晚年更趨于保守。經(jīng)學(xué)、文學(xué)、書法成就亦較為突出，有《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》、《大同書》等經(jīng)學(xué)著作和《廣藝舟雙楫》、《南海先生詩(shī)集》。

康竹蓀，名達(dá)節(jié)，康有為叔父。曾任訓(xùn)導(dǎo)之職。康有為《述德詩(shī)》注稱其“善梅竹，而棋尤精。詩(shī)學(xué)太白，超脫自在。”這兩首題畫詩(shī)，互相補(bǔ)充闡發(fā)，相輔相成，渾然一體，構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)整體。作者由畫及人，想到了偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原，全詩(shī)就大量借用《楚辭》中的典故，借他人之辭，釋內(nèi)心之塊壘。屈原滋蘭九畹，樹蕙百畝，最終逃脫不了刈割、荒蕪的厄遠(yuǎn)，這令他深為悲痛，何況當(dāng)時(shí)更是蕭艾蔽道，小人橫行。連屈原、羅含這般仁義道德之士都難以全身，已塵逝而去，知己早已遇難，那么，如今懷抱芳馨香草者又能與誰(shuí)相處呢?

第二首題作，緊承前問，再次道破其中的原委，對(duì)第一首詩(shī)中的“蕭艾滿當(dāng)時(shí)”作出更為深入的揭示。君不見，屈子《離騷》之辭乎?“眾香”“既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗?”，只求進(jìn)身朝廷，取得祿位，急急乎追名逐利，又怎能敬愛親近賢人，并任用之呢?那么，綠葉紫莖的秋蘭，也就只落得被人委棄深山，空自吸風(fēng)浴露，只有三閭大夫才是它真正的知己，因?yàn)樗驮?shī)人高潔的品格是相通的。可以說(shuō)，這兩首題畫詩(shī)，是作者心曲的外現(xiàn)，它所表現(xiàn)的是屈原式的孤憤。因?yàn)榭涤袨樗幍臅r(shí)代，就如一座荒蕪的庭園，惡草遍地，小人橫行，賢士受壓，因而詩(shī)人感到無(wú)比的哀傷。