詩詞鑒賞《兩宋詞·胡銓·浣溪沙》胡 銓

胡 銓

忽忽春歸沒計遮^①。百年都似散馀霞。持杯聊聽浣溪沙。但覺暗添雙鬢雪，不知落盡一番花。東風寒似夜來些^②。

江南山水圖(之二) 【清】 鄒喆 南京博物院藏

注釋 ①忽忽：迅速。②些：句末語氣詞。

鑒賞 胡銓是南宋名臣，他性格骨鯁，敢于仗義直言，當時宋軍兵敗，朝中主和派占了上風，他對此深惡痛絕，誓死反對，因此上書高宗：“臣備員樞屬，義不與檜等共戴天。區區之心，愿斬三人頭(指秦檜、王倫、孫近)，竿之藁街……不然，臣有赴東海而死耳，寧能處小朝廷求活耶!”(《上高宗封事》)此書一上，秦檜等人頓時由恐懼變成惱怒，稱其“狂妄兇悖，鼓眾劫持”，遂將胡銓除名，送昭州(今廣西平樂)編管。四年后解配新州(今廣東新興)，后又移吉陽軍編管。本詞作于辛未，即紹興二十一年(1151)，時胡銓正由新州編管移吉陽軍。

開篇即是春歸的景象，春來春去，年年依舊，時光荏苒，催人老去。作者想讓時間駐足停留，阻止春歸的腳步匆匆，卻是“沒計遮”，只能任憑年華流走。“百年都似散馀霞”一句值得玩味，謝脁《晚登三山還望京邑》詩云“馀霞散成綺，澄江靜如練”，描繪的是一幅清麗雅致的畫面，作者雖也用“散馀霞”三字，卻沒有絲毫的興味，有的只是人生如云似霞般散落無跡的一聲長嘆。

春天是一年中最美的時光，人們常常企盼春之歸來，可以欣賞百花齊放、嫣紅姹紫的瑰麗，細數微云流水、草長鶯飛的婉妙。而春卻又如此的短暫，僅是匆匆一瞥，便成零落殘紅，飛絮飄零，萬點隨流水，作者想拒絕春逝，終歸不能。這其中蘊涵了他對歲月蹉跎、人生如夢的幽憤，他一直希望大展宏圖報效國家，卻是一貶再貶，直至吉陽軍(今海南三亞)，遠謫海角天涯。人生百年如白駒過隙，“朝如青絲暮成雪”(唐李白《將進酒》)，最后竟如“散馀霞”般的縹緲、茫然，辜負了他的一腔熱血和愛國之心。

作者沒有自怨自艾，也沒有歇斯底里，只是“持杯聊聽浣溪沙”，以此沖淡心中的郁澀，在杯酒中寄托一己的情懷。或許晏殊曾是他的知己，可以一起享受“一曲新詞酒一杯”(《浣溪沙》)的片刻詩意，暫時忘卻人生的痛苦，其實，這也不過是“舉杯銷愁愁更愁”(唐李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)的自欺欺人。

驀然間，詞人發覺自己已是“暗添雙鬢雪”，真是時不待我，“逝者如斯”(《論語·子罕》)，往事不堪回首，直教人空白頭。不經意間，瞥見小園也已是飛花漫卷，搖落一地殘紅。原來，“東風寒似夜來”，沒有憐惜，沒有溫存，完全揉碎了春的美夢，遺落恨意無窮。小園獨寂寞，斯人獨憔悴。詞在一片冷清中戛然而止，而他心底的愁緒依舊如游絲回蕩不絕。

全詞平淡樸素，色調如水，沒有了激情飛越、劍拔弩張，卻多了一分成熟和深邃。詞人的宏圖難展、壯志難酬與春之將逝、歲月蹉跎巧妙交融在一起，在暮春唱響了一曲夢破碎后的挽歌。(張雅莉)

鏈接 胡銓論文強調道德與“養氣”。胡銓是南宋時期的愛國文人，他非常注重個人的道德修養，這樣的思想也貫徹在他的文章理論之中。他的文章理論，特別強調道德與“養氣”的作用。他在《答譚思順》一文中曾這樣說道：“德，水也;言，浮物也。水大而物之浮者，大小畢浮;德盛則其旨也必遠，理也。”這樣的觀點，在不久之后就得到了著名詩人、文學家陸游的呼應。陸游在《傅給事外制集序》一文中也有類似的觀點曰：“文以氣為主，出處無愧，氣乃不撓。”由此，陸游更進一步把文章的文采和道德品質也結合起來，他在《上辛給事書》中明確聲稱：“君子之有文也，如日月之明，金石之聲，江海之濤瀾，虎豹之炳蔚，必有是實，乃有是文。”

宋人喜以五行命名。五行有相生之義，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，祖、父、子、孫等便以此序輩命名，此風于宋時頗為盛行。如朱熹父松，子塾、埜、在，孫鉅、鈞、鑑、鐸、銓，曾孫淵、洽、潛、濟、濬、澄，即其明證。胡銓兄鑄、鋒，子泳、澥、浹、洊、沖，孫椝、榘、杓、桯、椅等，曾孫焞，玄孫埜，亦以五行相生序輩命名。此風唐人已開其端，然至宋始大盛，而以五行命名者又多儒學世家，反映出宋代儒家思想與五行學說的滲透融合。