詩(shī)詞鑒賞《兩宋詞·秦觀·浣溪沙》秦 觀

秦 觀

漠漠輕寒上小樓^①。曉陰無(wú)賴似窮秋^②。淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤。

注釋 ①漠漠：彌漫廣布貌。②無(wú)賴：無(wú)聊，可厭。窮秋：深秋。

東籬秋色圖 【宋】 李相 中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏

鑒賞 這首小詞是宋詞的名篇，歷來(lái)為詞家所嘆賞。全詞借景抒情，表現(xiàn)了作者細(xì)致幽微的心靈世界，它的意象清麗，境界幽深，空靈蘊(yùn)藉。詞的寫作時(shí)間約在元祐時(shí)期，此時(shí)作者正供職朝中，生活安逸，心情也比較舒適。

王國(guó)維《人間詞話》中提到：“境界有大小，不以是而分優(yōu)劣。‘細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜’，何遽不若‘落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭’;‘寶簾閑掛小銀鉤’，何遽不若‘霧失樓臺(tái)，月迷津渡’也?！笨梢?，王國(guó)維首先認(rèn)為這首詞的境界是“小”的。我們看它的首句，“漠漠”是淡薄彌漫的樣子，“輕寒”是輕微的寒冷，“小樓”是精致窄小的閣樓，這些意象無(wú)一不體現(xiàn)出境界的“小”來(lái)。但是境界之“小”并不等于境界不“美”，無(wú)邊無(wú)際的薄薄春寒，彌漫著浸入了詞人居住的小樓，這韻味何等清婉幽雅!

在這樣的環(huán)境和氛圍下，作者有了“曉陰無(wú)賴似窮秋”的獨(dú)特體驗(yàn)?！皶躁帯笔侵冈绯筷庼驳奶鞖?，這也是上句“漠漠輕寒上小樓”的原因，加上作者此時(shí)百無(wú)聊賴的閑愁心態(tài)，使得這個(gè)春日陰霾的早上，仿佛深秋一樣蕭瑟落寞。“無(wú)賴”二字既是詞人對(duì)“曉陰”的厭惡情緒，也是作者自己心態(tài)的寫照。唐韓偓《惜春》詩(shī)有“節(jié)過(guò)清明卻似秋”，與此境相似。本詞的這一句曾得到前人贊賞，稱為“奇語(yǔ)”(梁?jiǎn)⒊?，但也有人貶斥它，以為“鄙”(《續(xù)編草堂詩(shī)馀》)。是“奇語(yǔ)”還是“鄙語(yǔ)”，讀者自能體會(huì)。詞人無(wú)聊地坐在小樓上，茫然四顧，唯見畫屏之上的一幅淡煙流水圖，它在此時(shí)輕寒的氣氛中顯得分外幽冷。屋外的輕寒，樓內(nèi)的寂寥，畫屏的幽冷，這種種意象都暗示著詞人此時(shí)心中生起的淡淡春愁。

過(guò)片一聯(lián)，妙絕千古?！帮w花”“絲雨”乃是作者眼前所見的實(shí)景，但“飛花”前冠以“自在”二字，便寄托了詞人的感情?！白栽凇迸c“夢(mèng)”相聯(lián)系，再以“輕似”描摹其相似性，又抓住了二者關(guān)聯(lián)的神髓?！敖z雨”之前的“無(wú)邊”二字，既與前文“漠漠”呼應(yīng)，又暗喻下文“愁”的廣大無(wú)邊，以無(wú)邊之絲雨與無(wú)邊之春愁相聯(lián)系，再以“細(xì)”字作修飾，同樣極為準(zhǔn)確。這兩句詞的妙處在于，它用具體的意象，把難以言傳的愁緒寫得委婉纏綿，讓人幾乎能夠觸摸到作者纖細(xì)而敏感的神經(jīng)。這兩句詞的奇處在于，一般詞人往往會(huì)寫夢(mèng)似飛花，愁如細(xì)雨，而秦觀偏反其道而行，寫飛花似夢(mèng)、細(xì)雨如愁。它表面上雖然還是在寫飛花，在寫雨，可夢(mèng)與愁的感覺卻比直接描摹顯得更加強(qiáng)烈。這就是借景抒情、以景代情的高妙境界。二句對(duì)仗極為工整，對(duì)仗中又能互相關(guān)聯(lián)，我們仿佛能夠看到、體會(huì)到“自在飛花”穿行于“無(wú)邊絲雨”之中的那種清幽、寂寞和惆悵。末句以屋內(nèi)的一幕靜態(tài)場(chǎng)景做結(jié)，一個(gè)“閑”字把整首詞的感情收束起來(lái)?！皩毢煛薄般y鉤”乃是花間詞家最喜用的意象，故陳廷焯說(shuō)它是“溫韋嫡派”。然而意象雖同，意境卻大不相同，花間詞家的冶艷在秦觀筆下卻成了雋永。(姚蘇杰)

集評(píng) 明·卓人月：“‘自在’二句，有南唐席?！?《古今詞統(tǒng)》卷四)

清·陳廷焯：“宛轉(zhuǎn)幽怨，溫韋嫡派?！?《詞則·大雅集》卷二)

鏈接 詞的境界之說(shuō)。王國(guó)維《人間詞話》說(shuō)：“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句?！薄熬辰纭痹瓰榉鸺艺Z(yǔ)，《俱舍論頌疏》說(shuō)：“功能所托，名為‘境界’，如眼能見色，識(shí)能了色，喚色為‘境界’?！焙蟊挥脕?lái)論詩(shī)，《人間詞話》通篇以“境界”說(shuō)論詞，如云：“滄浪(嚴(yán)羽)所謂‘興趣’，阮亭(王士禛)所謂‘神韻’，猶不過(guò)道其面目，不若鄙人拈出‘境界’二字，為探其本也。”王國(guó)維認(rèn)為“境界”說(shuō)最能說(shuō)明詞的藝術(shù)本質(zhì)，要求“意與境渾”“能寫真景物、真感情”。又將其分為“有我之境”與“無(wú)我之境”兩類，其所產(chǎn)生的審美效應(yīng)為“壯美”“優(yōu)美”兩種。此說(shuō)對(duì)后人論詞產(chǎn)生廣泛影響。(據(jù)王兆鵬、劉尊明《宋詞大辭典》)