天上何所有?歷歷種白榆。

桂樹夾道生，青龍對道隅。

鳳凰鳴啾啾，一母將九雛。

顧視世間人，為樂甚獨殊。

好婦出迎客，顏色正敷愉，

伸腰再拜跪，問客平安不?

請客北堂上，坐客氈氍毹。

清白各異樽，酒上正華疏。

酌酒持與客，客言主人持。

卻略再拜跪，然后持一杯。

談笑未及竟，左顧敕中廚，

促令辦粗飯，慎莫使稽留。

廢禮送客出，盈盈府中趨，

送客亦不遠，足不過門樞。

取婦得如此，齊姜亦不如。

健婦持門戶，亦勝一丈夫。

——宋·郭茂倩編《樂府詩集·相和歌辭·瑟調曲》

這是一首贊美隴西健婦的詩。詩以白描手法描敘了健婦迎賓持家的一系列行為動作，由此完成健婦形象的刻畫和作者羨賞之情的抒發。漢之隴西郡地處今甘肅東南部，這一帶戎羌雜居，民尚氣力，婦女所受的禮教束縛較輕。本詩對健婦內外應對獨持門戶的賞識，反映了這一地區重視婦女才干的社會習俗和心態。

詩歌起始八句寫的是天界星宿，與下文似不連屬。“白榆”、“桂樹”、 “青龍”、 “鳳凰”都是指星宿; “道”，指古人想象中太陽繞地球運行的軌道，即黃道;“鳳凰鳴啾啾，一母將(率領)九雛”，是指鳳凰星宿尾部的九顆子星。八句詩中前四句的文字與《步出夏門行》尾聲雷同，而八句詩的內容則又與寫修仙游仙的《步出夏門行》詩相合。因此，很可能是竄入《步出夏門行》文字而湊成本篇。

“好婦出迎客”以下為詠吟健婦的正文。詩歌依次敘寫了女主人迎客、宴客、送客等一系列舉止行動：她滿臉笑容(“敷愉”，歡悅)，備酒款待。 “清白各異樽，酒上正華(瓜果)疏”既有清酒又有白酒隨客飲用，瓜果菜蔬也同時齊備端正，表現待客的殷勤周到。而當客人回敬說“主人持(持飲)”時，她“卻略(稍稍后退)再拜跪，然后持一杯。”杯觥交錯中，始終不忘主客之禮。“談笑未及竟(盡)，左顧(回顧)敕中廚(內廚房)，促令備粗飯，慎莫使稽留(久留)。廢禮(終禮)送客出，盈盈府中趨，送客亦不遠，足不過門樞(門軸)。”她一面陪客談笑，一面注意飲宴進程，及時吩咐備飯。而宴飲結束送客時，卻又從容度步、適可而止，足不出門戶。真是進退有節，胸有成竹。對于這樣一位精明能干、大方知禮，具有陽剛之氣又兼陰柔之美的普通女子，詩人發出了由衷地贊嘆：“取(娶)婦得如此，齊姜亦不如。健婦(有男子氣的女子)持門戶，亦勝一丈夫。”齊姜，齊國貴族姜姓之女，古人作為高貴美好女子的代指。詩人認為有獨立才干的女子，其作用力量不僅遠勝貴族美女，而且也超過須眉男子，表現了與儒家“女子無才便是德”迥然有異的進步婦女觀。