《魏晉南北朝民歌·洛陽行者為薛靈蕓歌》原文與賞析

青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔巍。清風細雨雜香來，土上出金火照臺。

薛靈蕓是曹丕所鐘愛的一位美女。曹丕為了迎接她，在她經過的道旁點燃膏燭，并點起 “石葉之香”。京城之外數十里的地方，燭光香氣，相連不斷。道上每隔一里立一根五尺高的銅柱，以計里數。同時，又筑土建臺，高達三十丈，臺下列滿燈燭，遠遠望去，好像列星墜地。可見奢侈鋪設之盛況。這首民歌描寫并抨擊了封建統治者荒淫糜爛的腐朽生活。洛陽，即今河南省洛陽市。曹丕稱帝以后，曾建都在這里。行者，是指過路之人。

“青槐夾道多塵埃”一句，是形容迎接薛美人車騎之多。車轔轔，馬蕭蕭，兩旁栽種著青槐的大道上塵土飛揚，好一派壯闊、熱烈的氣派。

“龍樓鳳闕望崔巍”，是說行進在大道上的車騎，遠遠眺望皇帝居住的地方，崔巍高大，金檐碧瓦，氣勢非凡。

“清風細雨雜香來”一句，是繼續形容迎親隊伍之氣派。在道路兩旁，點上了 “石葉之香”，清風細雨，空氣中彌漫著縷縷清香。

以上三句，描述了皇宮之崔巍高大，迎親車騎之眾，場面之壯闊，這些，暗喻朝廷之奢侈，生活之荒淫糜爛。

最后一句“土上出金火照臺”，道出了廣大勞動人民對封建統治者反抗的心聲。古人認為，天地萬物都是由金、木、水、火、土等五種基本物質組成的，即所謂 “五行”說。對于五行又有相生相克之說。所謂“相生”就是一種物質對另一種物質有著生發促進的作用;而“相克”則是一種物質對另一種物質有著克制約束的作用。對于五行生克的規律，古人的說法是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。這里的 “土上生金”是指立在道旁的銅柱，也是沿用“五行”之說。古代對朝廷的興廢有五行相替的迷信說法。魏為 “土”運，代魏而生的王朝應該是 “金”運，所以用 “土上生金”來暗示魏王朝的即將滅亡。

“火照臺”是指火光照耀著高臺。意思是說，魏文帝曹丕生活奢侈、腐化，上天就會用火災來懲罰他。這里的“火照臺”同樣有抨擊和告誡的意思，也是對封建統治者強烈反抗的曲折反映。