豈有此理那里話，不要照奴發。

先有你來后有他，何必爭差?

這都是，傍人告訴你的話，主意自己拿。

那些人，把不得咱倆不說話，是些冤家。

怎肯疼他，將你撇下?又不眼花。

奴豈肯一條腸子兩下掛，半真半假!

你不信，我舍著身子把誓罵，屈殺奴家。

——清·華廣生輯《白雪遺音·馬頭調帶把》

本篇把一位女子受情人誤解后的申辯，寫得情態如畫。

作者沒有直接寫這一對情侶爭吵的場面，但是從女方說的“豈有此理那里話，不要照奴發”等話語中，已經使我們仿佛如耳聞目睹了這場爭吵。她倆究竟在爭吵什么呢?作者也無需作正面描寫，僅通過女方的申辯，就已使我們一目了然。原來是情人懷疑她又愛上了新結識的男人。她的態度很明確：“先有你來后有他，何必爭差?”爭差，即爭執。也就是說，既然已經先愛上了你，就絕不會再愛后來的人。為什么她的情人要多疑呢?她指出：“這都是，傍人告訴你的話”，你怎么能輕信呢?應該有自己的主見，“主意自己拿。”否則，受了人家的挑唆，是要后悔中計的。因為“那些人，把不得咱倆不說話，是些冤家”。你不想想，我“又不眼花”， “怎肯疼他，將你撇下”呢?你把我當成是什么樣的人呢， “奴豈肯一條腸子兩下掛，半真半假”，你這樣看待我，懷疑我，誤解我，真是“屈殺奴家”了!你若再不信， “我舍著身子把誓罵”，即向你睹咒發誓，我要騙你，絕不得好死，必遭雷打斧劈，如此等等。

要求愛情專一，這是人類的天性。在情侶戀愛的過程中，發生懷疑或誤解對方又愛上了第三者而鬧別扭的現象，是有相當普遍性的。本篇好在不僅通過合情合理的申辯，及時消除了情侶之間的懷疑和誤解，更重要的是由此為我們塑造和歌頌了一位不為后來的第三者所動心，始終堅持執著、專一愛情的女性形象。

可喜的是作者非常善于捕捉富有表現力的人物語言，使我們聞其言，就如見其人，把這位婦女形象描繪得神情聲態如畫。如從她說的“那些人，把不得咱倆不說話，是些冤家”，就仿佛使我們看到了她那憤世嫉俗和極端珍惜愛情的神態;從她那“你不信，我舍著身子把誓罵，屈殺奴家”的話語中，更使她那既急得賭咒發誓，又多情地撒嬌的情態，如活躍在我們的眼前，令人感到實在妙不可言。