唐宋八大家經典文章賞析·歐陽修《送陳經秀才序》原文|注釋|賞析

歐陽修

伊出陸渾，略國南，絕山而下，東以會河。山夾水東西，北直國門，當雙闕。隋煬帝初營官洛陽，登邙山南望，曰：“此豈非龍門邪!”世因謂之“龍門”，非《禹貢》所謂導河自積石而號龍門者也。然山形中斷，巖崖缺呀，若斷若鑱。當禹之治水九州，披山斬木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹鑿之，豈必龍門?

然伊之流最清淺，水濺濺鳴石間。刺舟隨波，可為浮泛;釣魴捉鱉，可供膳羞。山兩麓浸流中，無巖嶄頹怪盤絕之險，而可以登高顧望。自長夏而往，才十八里，可以朝游而暮歸。故人之游此者，欣然得山水之樂，而未嘗有筋骸之勞，雖數至不厭也。

然洛陽西都，來此者多達官尊重，不可輒輕出。幸時一往，則騶奴從騎吏屬遮道，唱呵后先，前儐旁扶，登覽未周，意已怠矣。故非有激流上下、與魚鳥相傲然徙倚之適也。然能得此者，惟卑且閑者宜之。

修為從事、子聰參軍、應之縣主簿、秀才陳生旅游，皆卑且閑者。因相與期于茲夜宿西峰，步月松林間，登山上方，路窮而返。明日，上香山石樓，聽八節灘，晚泛舟，傍山足夷猶而下，賦詩飲酒，暮已歸。后三日，陳生告予且西。予方得生，喜與之游也，又遽去，因書其所以游，以贈其行。

《送陳經秀才序》作于仁宗明道元年。這年歐陽修26歲。正青春年少，多少憧憬，多少壯懷，正激動著他年輕的心。他17歲應舉隨州，作《左氏失之誣論》，文章已經為人們所傳誦。天圣七年春，23歲的歐陽修應國子監考試，名列榜首; 同年秋，赴國學解試，又占鰲頭。天圣八年正月，應禮部考試，歐陽修又得第一。三月崇政殿御試，名列甲科第十四。五月被派往西京任留守推官。第二年三月到達洛陽。

雖然官小職微，卻是對他文章學識和人生價值的承認。乍到洛陽，初涉官海，新奇，亢奮的情緒主宰著他，在他眼中，大概一切都那么美好，哀傷，愁怨與他無緣，一切沒有笑聲的事物大概不應該屬于26歲的他!所以，即使在他的送別文章里，也沒有感時傷世的寒灰色調。

一般送別的“贈序”文章往往是敘友情，寫敬愛，道勉勵、發感慨、寄珍重，說盡友朋間的依戀與分別的哀傷。當然，除一般的道別敘情外，還常常抒發理想，議論朝政、抨擊時弊等等。唐宋以來，有不少這樣的“贈序”名篇膾炙人口。然而歐陽修的這篇《送陳經秀才序》卻不同一般，別有一番風韻。與其說這是一篇送別的“贈序”文章，不如說是一篇游記。在歐陽修諸多的作品中，很少游記，這篇卻可當游記來讀。他用了大半的篇幅描述了洛陽龍門的方位、名稱的由來，以及伊水之濱秀麗宜人的景色。并在游記的明麗筆觸中極自然地滲透了剛勁暢達的人生感慨，使寫景與抒情達到完美的和諧統一。在形式與內容方面，語言的表述與作者情緒的表達也達到了完美的和諧統一。

文章一開頭，寫龍門的地理位置。

輕快的語調，如奔流的伊水跳蕩歡呼而來?！耙脸鲫憸啠阅蠂^山而下，東以會河。山夾水東西，北直國門，當雙闕?！弊疃嗟囊痪湟膊贿^五個字。作家在這里強調短促的節奏，使語感輕捷、更富動感，使語言形式很好地為內容服務，使讀者在閱讀中感受到伊水的流動。下面，作者說明了“龍門”名稱的由來。隋煬帝在洛陽初建宮殿時，登臨北邙山南望，看到伊水流來，東山西山夾峙兩岸，就象宮城前的兩座闕樓，他說：“這不就是龍門嗎?”于是，世人就把這里叫“龍門”了。此處不是《禹貢》上說的大禹治水時“導河積石”的“龍門?！苯酉聛?，作者對龍門的命名發表議論，他認為“當禹之治水九州，披山斬木，遍行天下，凡水之破山而出者，皆禹鑿之”，何必只有陜西韓城東北的那個地方才能叫“龍門”呢? 這段議論是對地名的思考，也是作者對人的生存狀態的思考，字里行間透出自由積極的情緒和人生哲理，頗耐咀嚼。

語言的駢麗對仗更烘托了伊水風光之秀的美感?！按讨垭S波，可以浮泛; 釣舫捉鱉，可以膳羞”;“欣然得山水之樂”，“未嘗有筋骸之勞”。似一曲旋律優美的山歌，婉囀而悠揚，真可謂“秀色可餐”樂而忘返了，難怪令人“雖數至不厭也”。

令人如此心馳神往，意惹情牽的龍門“山水之樂”，并非是所有人都能領略到的。在極寫了自然風光之后，提出這個問題，似乎是理所當然的。從西都洛陽來的多是“達官尊重”，不能隨隨便便地輕易出游，幸而來一次，也是“吏屬遮道，唱呵后先，前儐旁扶”，還沒有游遍，興致就沒有了。所以得不到“激流上下，與魚鳥相傲徙倚”的恬淡情致。領略到的“惟卑且閑者”才合適。一股恬然自得的意緒飄然而至。

作者接著記述了從游的幾位“卑且閑”的朋友，以及游覽的時間和路線。這幾個人是西京留守推官歐陽修、河南府戶曹參軍楊子聰、河南縣主簿張應之和游學至此的秀才陳經。他們相約于夜晚留宿龍門的廣化寺，“登山上方路窮而返。”第二天登上唐代白居易構筑的石樓，聽八節灘的水聲相擊，“泛晚舟”、“賦詩飲酒”，天色完全黑下來才歸去。在歐陽修的古詩中，輯有《游龍門分題十五首》，記錄了這次龍門之游。與這篇“贈序”一樣具有筆調清新明快，旨意暢達的特點。其中有記“路窮而返”的《上山》：躡蹻上高山，探險慕幽賞，初驚澗芳早，忽望巖扉敞，林窮路已迷，但逐樵歌響?！庇杏洝耙顾尬鞣濉钡摹端迯V化寺》：“橫槎渡滌澗，披露采香薇，樵歌雜梵響，共向松林歸，日落寒山慘，浮云隨客衣?！庇杏洝安皆滤闪珠g”的《自菩提步月歸廣化寺》：“春巖瀑泉響，夜久山已寂，明月凈松林，千峰同一色。”還有《伊順泛舟》、《石樓》、《八節灘》等，這些詩更準確生動地記錄了作者此次游龍門的內心感受。

這實在是一篇生動感人，情景交融的游記佳作。然而，又不能不說它確是一篇送別朋友的“贈序”文章。作為贈序文，作者運用了特殊的結構方式。

作者以全文絕大部分的篇幅寫記游作為鋪墊，僅用極少的文字寫贈別。他繪聲繪色地描寫龍門的自然風光，游賞情趣，個人感受，使讀者的心緒隨之徜徉于伊山伊水之間，古寺松林之內，溶溶月色之下，步月泛舟，賦詩飲酒，與作者一起陶醉，一起歡欣。自然景色的浸潤，使讀者的身心融化在廣袤動人的大自然空間里了。文章妙就妙在贈別文字的敘述：“后三日，陳生告予且西。予方得生，喜與之游也，又遽去……”，剛與陳秀才認識，非常愿意和他交往，卻突然要離去……驀地，這次龍門之游變得何其難得，何其寶貴呀!龍門山水猶在，卻無日可再次同游了。“因書其所以游，以贈其行”。這通篇的記游都是為了送別陳秀才而作的，于是，那融化于整個空間的全部身心一下子被強烈的離別之情所統攝，依戀與惜別的情絲便無處不在，被陳經秀才從伊水之濱的龍門牽系著，向他遠去的西行路上延伸，延伸……這樣的結構方式，是由特定的送別對象決定的。作者與陳經秀才交往不多卻一見如故，因此對其“遽去”表示留戀。另外，同游者都是“卑且閑”者，大概都是年輕人，對生活都有所希冀和追求，宦海浮沉未始，游學仕進方興，輾轉奔波，在所難免，只有滿腹情懷寄于山水，卻無更復雜的人生慨嘆。加之作者此時此地宏圖初展的境遇，這種結構方式正準確地抒發了他在特定環境下的情緒，依戀卻無傷感，遺憾但不悔恨，悵惆而不空虛……

歐陽修很早就接受了石介、尹師魯等人關于反對五代淫靡文風的主張，此番到洛陽結識了尹師魯，更從這位比他年長6歲的文友處學習到不少東西。《送陳經秀才序》雖是他剛剛隨尹師魯學習古文的作品，卻已表現出圓熟的筆法與深厚的功力，為我們留下了新穎獨到的贈別文章的佳作，也為洛陽龍門留下了一片懷古的幽思。