《杜宇》是什么意思|出處|釋義|出典|例句

【出典】晉·常璩《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》：“后有王曰杜宇，教民務(wù)農(nóng)，一號(hào)杜主。……會(huì)有水災(zāi)，其相開(kāi)明決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開(kāi)明，帝升西山隱焉。時(shí)適二月子鵑鳥(niǎo)鳴，故蜀人悲子鵑鳥(niǎo)鳴也。”又，《太平御覽》卷一百六十六引漢揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》：“荊人鱉令死，其尸流亡，隨江水上至成都，見(jiàn)蜀王杜宇，杜宇立以為相。杜宇號(hào)望帝，自以德不如鱉令，以其國(guó)禪之，號(hào)開(kāi)明帝。”又，晉·闞骃《十三洲志》：“其后有王曰杜宇，稱帝，號(hào)望帝。……有一死者名鱉令，其尸亡至汶山卻是更生，見(jiàn)望帝，以為蜀相。時(shí)巫山壅江，蜀地洪水，望帝使鱉令鑿巫山治水，有功。望帝自以德薄，乃委國(guó)于鱉令，號(hào)曰開(kāi)明。遂自亡去，化為子規(guī)。故蜀人聞鳴云：‘我望帝也。’”(見(jiàn)清·張澍輯《二酋堂叢書(shū)》)又，《成都紀(jì)》、《寰宇記》皆以為望帝(即杜宇)化為子規(guī)(即杜鵑鳥(niǎo)、杜宇)。

【釋義】杜宇，鳥(niǎo)名，又名子規(guī)、杜鵑。傳說(shuō)是蜀主望帝(杜宇)所化，啼聲悲切，如“不如歸去”之聲。

【例句】①我我我覷不的小池中一來(lái)一往交頸鴛鴦，聽(tīng)不的疏林外一遞一聲啼紅杜宇。(徐琰套曲[南呂·一枝花]《間阻》[梁州])因?yàn)樾纳先嗽谕獠荒芤?jiàn)面，因而聽(tīng)到杜宇啼聲倍增惆悵。“啼紅”傳說(shuō)杜鵑啼血，見(jiàn)《異苑》。②紗窗外驀然聞杜宇，一聲聲喚回春去。(馬致遠(yuǎn)〔雙調(diào)·壽陽(yáng)曲〕)杜宇叫聲像“不如歸去”，好像把春天叫回去了，點(diǎn)出暮春天氣。③感春情來(lái)來(lái)往往蜂媒，動(dòng)春意哀哀怨怨杜宇。(馬致遠(yuǎn)套曲〔南呂·一枝花〕《惜春》)杜宇哀怨的叫聲，似乎也與人一樣，不消春愁。