唐宋八大家經(jīng)典文章賞析·韓愈《送幽州李端公序》原文|注釋|賞析

韓愈

元年，今相國(guó)李公，為吏部員外郎，愈嘗與偕朝，道語(yǔ)幽州司徒公之賢，曰：“某前年被詔告禮幽州，入其地，迓勞之使里至，每進(jìn)益恭。及郊，司徒公紅帓首，袴握刀，左右雜佩，弓服，矢插房，俯立迎道左。某禮辭曰：‘公，天子之宰，禮不可如是。’及府，又以其服即事。某又曰：‘公，三公，不可以將服承命。’卒不得辭。上堂，即客階，坐必東向。”愈曰：“國(guó)家失太平，于今六十年矣。夫十日十二子相配，數(shù)窮六十，其將復(fù)平，平必自幽州始，亂之所出也。今天子大圣，司徒公勤于禮，庶幾帥先河南北之將，來(lái)覲奉職，如開(kāi)元時(shí)乎!”李公曰：“然。”今李公既朝夕左右，必?cái)?shù)數(shù)焉為上言，元年之言殆合矣。

端公歲時(shí)來(lái)壽其親東都，東都之大夫士，莫不拜于門(mén)。其為人佐甚忠，意欲司徒公功名流千萬(wàn)歲。請(qǐng)以愈言為使歸之獻(xiàn)。

韓愈一生寫(xiě)過(guò)不少贈(zèng)序，他不拘一格，“窮情盡變”，既突破傳統(tǒng)模式，又避免千篇一律。《送幽州李端公序》雖然不如他的《送李愿歸盤(pán)谷序》、《送孟東野序》廣為人知，但是它在寫(xiě)法上獨(dú)樹(shù)一幟，可謂韓愈序文中的一枝奇葩。

李端公，即詩(shī)人李益，唐憲宗元和元年應(yīng)召赴幽州節(jié)度使劉濟(jì)幕。唐時(shí)稱御史為端公，李益當(dāng)時(shí)在州幕中兼任御史職，故稱之為端公。相國(guó)李公，指李藩，曾在元和四年二月至六年二月代鄭絪為宰相。幽州司徒公，指劉濟(jì)，永貞元年三月以節(jié)度使本職加檢校司徒銜。幽州是“安史之亂”的策源地，劉濟(jì)是倔強(qiáng)難制的強(qiáng)藩。韓愈的文章通過(guò)自己與李藩的一段對(duì)話，寫(xiě)劉濟(jì)在迎接李藩出使時(shí)如何“勤于禮”，借以推論天下復(fù)平必自幽州始，希望李益能去多做些工作。

本文的主旨在“其為人佐甚忠，意欲司徒公功名流千百歲”。圍繞主旨，作者在構(gòu)思、選材、人物描寫(xiě)上都頗具匠心。

首先，作者巧于運(yùn)思，選取最有利于表現(xiàn)文章主旨的角度，即借他人之口，把劉濟(jì)的形象和盤(pán)托出。韓愈和劉濟(jì)并未有過(guò)交往，而李藩和劉濟(jì)曾有過(guò)直接接觸，韓愈就利用他們這層關(guān)系，通過(guò)李藩和自己的一番對(duì)話，藉李藩之口來(lái)表現(xiàn)劉濟(jì)。選擇這一角度表現(xiàn)劉濟(jì)，最直接真實(shí)，具體生動(dòng)，也最節(jié)省筆墨。

其次，選材也很精當(dāng)。韓愈為建立自己對(duì)劉濟(jì)“其為人佐甚忠”的評(píng)語(yǔ)，他只選取了劉濟(jì)迎接奉皇帝詔命到幽州去告哀的李藩這件事，并細(xì)致而生動(dòng)地描寫(xiě)出劉濟(jì)的形象和接待皇帝使臣的情形，從而為后面的“司徒公勤于禮”作了張本。由此推論，既然“勤于禮”，則應(yīng)該率先歸唐，這樣才是順理成章的事。

文章的構(gòu)思巧就巧在作者連續(xù)設(shè)下“圈套”。他選取“司徒公勤于禮”的事件已是一個(gè)“圈套”，緊接著水到渠成地拋出“物極必反”的道理又是一個(gè)“圈套”，一個(gè)連環(huán)套，讓對(duì)方不能不“鉆”入。韓愈轉(zhuǎn)述完李藩的話，又馬上開(kāi)始了和李益的對(duì)話，巧妙地用“歷史循環(huán)論”來(lái)打動(dòng)劉濟(jì)的心。這個(gè)轉(zhuǎn)換過(guò)程不露聲色，不留痕跡，自然順暢，天衣無(wú)縫。

這篇文章的構(gòu)思既巧又奇，奇就奇在文章的“主體”是由兩組對(duì)話組成的。一組為韓愈和李藩，一組為韓愈和李益。這樣的構(gòu)思充分體現(xiàn)了韓文奇?zhèn)ド谱兊奶攸c(diǎn)。

古人用十日和十二字相配以紀(jì)年月日，“數(shù)窮六十，其將復(fù)平”，就是“物極必反”的意思。從唐玄宗天寶十四載安祿山起兵反唐算起，到韓愈作此文時(shí)為元和五年，不過(guò)五十六年，這里說(shuō)：“數(shù)窮六十”，是大約舉其成數(shù)而言。安祿山的根據(jù)地幽州，是“亂之始”，所以依“循環(huán)論”，說(shuō)平也是從幽州起，這就達(dá)到了李益去做劉濟(jì)工作的目的。李益當(dāng)時(shí)赴幽州是到節(jié)度使劉濟(jì)管轄的分裂割據(jù)地區(qū)尋找出路，涉及到朝廷與藩鎮(zhèn)爭(zhēng)奪知識(shí)分子的政治問(wèn)題。河南將和河北將，即指彰義吳少誠(chéng)、淄青李師古和成德王士真、魏博田季安，他們都是當(dāng)時(shí)割據(jù)自雄的節(jié)度使。所以韓愈要李益勸劉濟(jì)率先歸順唐朝，也是韓愈反對(duì)割據(jù)，希望統(tǒng)一的一貫立場(chǎng)。后來(lái)劉濟(jì)為其子劉總毒死，裨將譚忠勸劉總歸唐說(shuō)：“河北與天下離六十年，數(shù)窮必合”，也是承用韓愈的這種舊說(shuō)，竟然說(shuō)動(dòng)了劉總。由此可見(jiàn)此文所起的作用并非一般。

文章在記敘中插入了一段對(duì)劉濟(jì)和他“勤于禮”場(chǎng)面的描寫(xiě)，使文章格外生動(dòng)。“(李藩)及郊，司徒公紅帓首，鞾袴握刀，左右雜佩，弓韔服，矢插房，俯立迎道左。某禮辭曰：‘公，天子之宰，禮不可如是。’及府，又以其服即事。某又曰：‘公，三公，不可以將服承命。’卒不得辭。上堂，即客階、坐必東向。”劉濟(jì)到郊區(qū)迎接皇帝的使臣李藩，他頭戴武將衛(wèi)官朝參時(shí)才戴的紅頭巾，腳穿烏皮鞋、大口袴，手持佩刀，身上藏弓插箭，恭候在道路的左邊。他身著將服，直到兩次勸說(shuō)：“禮不可如是”，“不可以將服承命”，而劉濟(jì)“卒不得辭”。古代客階在西，因?yàn)橛踊实叟蓙?lái)的大臣，因?yàn)樗谴碜罡呓y(tǒng)治者的人，所以劉濟(jì)不敢居主位，“即客階，坐必東向”。這段把劉濟(jì)對(duì)朝廷奉命唯謹(jǐn)?shù)纳袂榕e止，描寫(xiě)得傳神阿堵，宛若眼前。

文章語(yǔ)言多采用短句，因而文意的進(jìn)展和轉(zhuǎn)換呈現(xiàn)出一種快節(jié)奏，這除了順應(yīng)說(shuō)話人的語(yǔ)言習(xí)慣和語(yǔ)法的需要外，同時(shí)也表現(xiàn)了韓愈祈求強(qiáng)藩被除、國(guó)家統(tǒng)一的迫切愿望。