秦漢·武帝斬欒大

亦題《欒大》。西漢志怪小說。舊題班固撰，不可信，為成帝時佚名氏撰。原載《漢武故事》。魯迅《古小說鉤沉》輯錄。滕云《漢魏六朝小說選譯》載入。小說敘寫方士施術、武帝奉神故事。有一個叫欒大的人，有方術，曾在武帝宮殿前插列幾百面旗幟，他能讓旗幟自己互相碰擊，離開地面在庭中自由往來。旁觀的人都深為驚駭。武帝拜欒大為 “天道將軍”，派使者傳達旨意，授給欒大天道將軍的玉印。欒大聲言，神是喜歡清靜的。武帝于是在宮殿外起造神明殿九間。神的居室內外，都精心裝飾，富麗堂皇，豪華無比。祭神的案桌和器物，亦用珠玉做成。神殿前庭植有玉樹，庭院中鋪著彩石。即使昆侖山上的玄圃仙境，恐怕也不過如此。武帝經常在這里齋戒敬神，但神仙還是不見到來。方士欒大只得裝神弄鬼，模仿鬼語偽稱神的旨意說，要迎接神仙，就應裝束齊整，到海里去。武帝卻不敢去。這時侍臣東方朔向武帝列舉了欒大的許多不法行為，武帝聽了大怒，命令逮捕欒大，把他腰斬處死。本篇通過欒大施術受封、武帝建造神殿、虔誠修道奉神以及欒大裝神弄鬼、欺騙武帝、終被處斬的描寫，深刻地反映了漢武帝迷信神仙方術、幻想仙化升天的愚妄行為，生動地揭露了方士虛偽卑陋的面目和統治階級的兇殘本性。欒大為方士，奇行異能，駭人驚世; 儼然有神仙之氣，實為欺騙妄行。他以法術得寵，又以詭術喪命。欒大是漢代神仙思想盛行的時代精神的特殊產物。作為方士，他的形象是典型的。他的被斬，完全是咎由自取。武帝輕信方士的胡言亂語，不惜耗費大量的人力、物力和財力，而“起神明殿”，足見其昏庸愚妄。小說情節曲折跌宕，富于變化，結構亦較完整。以欒大施術受寵開篇，又以其失寵被斬作結，故事有始有終，脈絡清晰，層次分明。小說采用細描手法，渲染仙勢，較為生動。如寫欒大施術的場景，他“嘗于殿前樹旌數百枚，大令旌自相擊，繙繙竟庭中，去地十余丈，觀者皆駭”。把法術寫得荒詭奇幻至極。作者寫武帝建造神明殿一段，更是鋪張渲染，曲盡其致，細膩無比，頗似漢賦手筆。把寫賦的手法移植到小說創作中，在古小說中，尚不多見，表現了作者摹寫狀物的高超技巧和駕馭語言的深厚功力。