《醒世姻緣傳》簡介|鑒賞

本名《惡姻緣》，又名《醒世姻緣》、 《醒世姻緣全傳》。明末清初長篇白話世情小說。一百回，約百萬字。題“西周生輯著”， “然藜子校訂”。西周生為誰?自清代以來，先后出現(xiàn)蒲松齡說，非蒲松齡說，明人寫明事說，河南人說，丁耀亢說等，迄今無定論。據(jù)此書“惟用東方土音從事” (《醒世姻緣傳·凡例》)及大量鋪敘魯中風(fēng)習(xí)物產(chǎn)天災(zāi)變異現(xiàn)象，作者當(dāng)為山東章丘、淄博、濟(jì)南一帶人士。成書年代亦眾說紛呈，或確指為崇禎間，或確指為順治間，或確指為康熙間，但一般不越出明崇禎至清康熙六十年前這一時(shí)期。今存乾隆三十三年刊本、同治九年刊本、及同德堂、懷德堂、省軒鋟藏等刊本，現(xiàn)有齊魯書社、中州古籍、上海古籍出版社等整理出版的校點(diǎn)本。

故事假托于明朝正統(tǒng)年間至成化年間，實(shí)則展示了明末清初城鄉(xiāng)中下層社會縱橫剖面圖。全書以山東某鄉(xiāng)宦子弟的兩世姻緣為鏈條，鉤鎖情節(jié)，串連人物。一至二十二回言前世姻緣。謂山東武城縣鄉(xiāng)宦晁思孝之子晁源殺生害命，奸邪詐偽，誣良謗善，縱妾虐妻，逼使妻計(jì)氏自縊致死事。后晁源因奸被殺，妾珍哥亦杖死獄中。二十三回后，言今世姻緣。謂晁源轉(zhuǎn)世于山東繡江縣，為鄉(xiāng)紳狄宗羽之子狄希陳;晁源射殺之仙狐轉(zhuǎn)世為繡江薛某之女素姐，后為狄希陳妻;計(jì)氏轉(zhuǎn)世為北京童某之女寄姐，后為狄希陳妾;珍哥轉(zhuǎn)世為貧家女小珍珠，賣與寄姐為婢。前世冤仇，今世相聚，因果不爽，善惡有報(bào)。小珍珠被童寄姐摧殘致死，狄希陳則生受薛、童二女凌虐：針刺，棒打，鉗擰，煙薰，火炙，箭射，拶指，零敲碎受，欲死不能。后經(jīng)高僧超度，狄希陳禍消福至，童寄姐冤解恨除，薛素姐孽盡身亡。

與“惡姻緣”故事交叉運(yùn)行的還有一情節(jié)副線。寫一善女人(晁源之母晁夫人)積仁累德，救世活民，壽過百歲，死后登仙的“懿行淑舉” (《凡例》)。全書主要人物中，唯晁夫人貫穿首尾，與“惡姻緣”線索中的“蕩檢敗德之夫”(《凡例》)、“如狼如虎的女娘” (《弁語》)成反照。

作者以兩世姻緣和晁夫人事跡為引線，掣出一幅幅紛紜駁雜的社會風(fēng)情畫面，對十七世紀(jì)前期山東、北京、四川等地的城鄉(xiāng)生活，作宏微觀照。嘈雜、骯臟、施狡弄險(xiǎn)的城鎮(zhèn)，愚昧、閉塞、災(zāi)禍接踵的鄉(xiāng)村，均生動(dòng)逼真，歷歷在目。透過作家冷峻審慎的目光，幽默厚重的筆調(diào)，可以獲得傳統(tǒng)史書中無法包容、研究古老中國不可或缺的珍貴資料。二十世紀(jì)二十年代始，一些有識之士已充分注意到該書認(rèn)識價(jià)值。謂其書大意“無非以報(bào)應(yīng)因果之談，寫社會家庭之事” (魯迅《致錢玄同》);“其記風(fēng)土物產(chǎn)之宜，古今人情之變，親切沈著”， “天災(zāi)變異言之綦詳”(孫楷第《與胡適之論<醒世姻緣>書》); “這書是一個(gè)時(shí)代(那個(gè)時(shí)代至少有幾百年)的社會寫生” (徐志摩《〈醒世姻緣傳〉序》);“是一部最豐富最詳細(xì)的文化史料” (胡適《<醒世姻緣傳>考證》)。并預(yù)言將來研究十七世紀(jì)中國社會風(fēng)俗史、教育史、經(jīng)濟(jì)史的學(xué)者，研究十七世紀(jì)中國政治腐敗、民生苦痛、宗教生活的學(xué)者，必定要研究這部書。

全書出現(xiàn)人物五百余。悍婦懦夫，京官縣吏，權(quán)閹潑皮，商賈塾師，巫醫(yī)僧尼，妖姬刁奴，無不行列而來。作者著力描摹中下層人物生相圖，尤以勾勒神態(tài)各異的城鄉(xiāng)無賴見長。作者“把中下社會的各色人等的骨髓都挑了出來供我們賞鑒，但他卻從不露一點(diǎn)枯涸或竭蹶的神情，永遠(yuǎn)是他那從容，他那閑暇”; “他的材料全是平常，全是腐臭，但一經(jīng)他的渲染，全都變了神奇的了”。 (徐志摩《<醒世姻緣傳>序》)晁思才、晁無晏、魏三、帥先行、古會等角色，特犯不犯，豐富了古代小說人物畫廊。如八十三回?cái)⒌蚁ｊ愒{中書舍人一事，有以下一段文字：

一伙報(bào)喜的京花子，約有二三十人，一齊趕將來家，嚷作一塊，說： “狄爺是平步青云，天來大的喜事，快每人且先掛一匹大紅云紵，再賞喜錢!”又嚷道：“快叫擺桌席，快叫戲子款待!”嗔狄希陳家不疾忙答應(yīng)，打門窗，拷椅子……越發(fā)作起惡來，罵的管罵，打家伙管打家伙。又選出幾個(gè)最無賴的潑皮，脫了衣裳，摘了網(wǎng)巾，披撒了頭發(fā)，使磁瓦勒破了頭皮，流得滿面是血，躺臥正廳當(dāng)中，聲聲只叫喚： “狄中書家打殺報(bào)喜的人了!”街上幾千人圍著門看。……

地痞群態(tài)，惟妙惟肖，萬象疊觀。魯迅以為“描寫則頗仔細(xì)矣，譏諷則亦或鋒利矣，較之《平山冷燕》之流，益誠乎其杰出者也”。 (《致錢玄同》)

該書“造句涉俚，用字多鄙” (《凡例》)，多采用魯中一帶口語。孫楷第云： “全書百回，赤地新立，純粹用土語為文，摹繪村婦口吻，無不畢肖，文筆亦汪洋恣肆，雖形容處稍欠蘊(yùn)蓄，要為靈動(dòng)活躍最富有地方性之漂亮文字，在中國小說中實(shí)不多見。”(《與胡適之論<醒世姻緣>書》)

小說最大弱點(diǎn)在“前世造業(yè)、后世果報(bào)”觀念。主要藝術(shù)缺欠亦與此相關(guān)。作為“一部大規(guī)模的小說，在結(jié)構(gòu)上全靠這個(gè)兩世業(yè)報(bào)的觀念做線索，把兩個(gè)很可以獨(dú)立的故事硬拉成一塊，結(jié)果是兩敗俱傷。” “有時(shí)候，他還犯了一樁更大的毛病：他不顧事實(shí)上的矛盾，只顧果報(bào)的靈驗(yàn)。” (胡適《<醒世姻緣傳>考證》)如晁夫人與薛素姐形象，就因之多有人工雕琢捏扭痕跡。另，瑣碎拖沓，枝蔓松散，是該書又一不足處。魯迅云：“其為書也，至多至煩， 難乎其終卷矣。” (《致錢玄同》)然徐志摩對此另有見解，以為“全書沒有一回不生動(dòng)，沒有一筆落乏，是一幅大氣磅礴一氣到底的《長江萬里圖》”。 (《<醒世姻緣傳>序》)