猗嗟昌兮^①!啊呀，真精壯啦!

頎而長(zhǎng)兮!身材高而長(zhǎng)啦!

抑若揚(yáng)兮^②!臉蛋真漂亮啦!

美目揚(yáng)兮!眼睛光亮亮啦!

巧趨蹌兮^③!走路多矯健啦!

射則臧兮!射箭多熟練啦!



猗嗟名兮^④!啊呀，真漂亮啦!

美目清兮!眼睛多明朗啦!

儀既成兮!儀式已舉行啦!

終日射侯^⑤，整天射那箭靶，

不出正兮^⑥!不出紅圈圈啦!

展我甥兮^⑦!真?zhèn)€好女婿啦!



猗嗟孌兮^⑧!啊呀，真美好啦!

清揚(yáng)婉兮!眼睛光耀耀啦!

舞則選兮^⑨!舞姿多出色啦!

射則貫兮!箭箭穿箭靶啦!

四矢反兮^⑩!四箭中一點(diǎn)啦!

以御亂兮!真能抵御敵人啦!

(采用金啟華譯詩(shī))

[注釋]①猗嗟：嘆息聲。昌：盛，美。②抑：美色。③蹌：趨。④名：昌盛。⑤侯：箭靶。⑥正：靶心。⑦展：誠(chéng)，真是。⑧孌：壯美。⑨選：出眾。⑩反：反復(fù)中的。



[賞析]這是一首贊美少年射技高超的詩(shī)。前人多認(rèn)為詩(shī)中的主人公是魯莊公，但此詩(shī)究竟是“美”，還是“刺”，卻說(shuō)法不一。《詩(shī)序》說(shuō)：“《猗嗟》，刺魯莊公也。齊人傷魯莊公有威儀技藝，然而不能防閑其母，失子之道。人以為齊侯之子焉。”方玉潤(rùn)不同意這種說(shuō)法，他在《詩(shī)經(jīng)原始》中說(shuō)：“此齊人初見(jiàn)莊公而嘆其威儀技藝之美，不失名門(mén)子，而又可以為戡亂材。誠(chéng)哉，其為齊侯之甥矣!意本贊美，以其母不賢，故自后人觀之而以為刺耳。于是紛紛議論，并謂‘展我甥兮’一句以為微詞，將詩(shī)人忠厚待人本意盡情說(shuō)壞。是皆后儒深文奇刻之論有以啟之也。愚于是詩(shī)不以為刺而以為美，非好立異，原詩(shī)人作詩(shī)本意蓋如是耳。”細(xì)讀此詩(shī)，可以看出方氏所說(shuō)不誣，當(dāng)是“美”而不是“刺”。

這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)。詩(shī)人以贊嘆的口吻，夸張的筆調(diào)，細(xì)致地描繪了一位少年射手的形象，語(yǔ)言淺近流暢、形象鮮明生動(dòng)，給人以很強(qiáng)的審美感受。全詩(shī)共三章，每章都可以分為前后兩個(gè)部分。前半部分寫(xiě)射手形體的健美，后半部分寫(xiě)射手技藝的高超。

“昌”、“名”、“孌”都是健壯美好的意思，這是總寫(xiě)射手的儀表美。接著分寫(xiě)具體部位之美：身材高大修長(zhǎng)，面龐寬闊姣好。就當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，男子不僅要身材高大，孔武有力，而且還要相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。身材高大與壯健有關(guān)，面龐寬闊則與威嚴(yán)有關(guān)。這種觀念可以說(shuō)與古希臘人體雕塑中所表現(xiàn)出來(lái)的審美理想是一致的。當(dāng)然，這還只是外在的形體美，而更重要的則是內(nèi)在的氣質(zhì)美。要表現(xiàn)這種內(nèi)在的氣質(zhì)美，最好的辦法是寫(xiě)眼睛：“美目揚(yáng)兮”，“美目清兮”，“清揚(yáng)婉兮”。這是詩(shī)人形容少年射手目光顧盼流動(dòng)的情態(tài)，真有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。德國(guó)古典美學(xué)家黑格爾認(rèn)為：眼睛“是最能充分流露靈魂的器官，是內(nèi)心生活和情感的主動(dòng)性的集中點(diǎn)”(《美學(xué)》第三卷)。晉代大畫(huà)家顧愷之也說(shuō)，畫(huà)人物最重要的是畫(huà)好眼睛，“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中。”(《晉書(shū)·顧愷之傳》)這首詩(shī)中正因?yàn)橛辛诉@幾句絕妙的傳神點(diǎn)睛之筆，才使詩(shī)中的人物活現(xiàn)在讀者面前。少年射手健美的體形、明亮流動(dòng)的目光，正是古代男性美的典型造型，它使詩(shī)中的人物具有了古希臘神話(huà)中的勇士赫拉克勒斯式的魅力。

與寫(xiě)少年射手的形體美不同，在表現(xiàn)他技藝高超時(shí)，詩(shī)人則著力于人物的動(dòng)態(tài)美。在古代，射箭之前要舉行一種儀式，表演射法的各種姿勢(shì)，名為“興舞”。“巧趨蹌兮”、“舞則選兮”，就是指的這種儀式，射手進(jìn)退有序，俯仰有節(jié)，動(dòng)作準(zhǔn)確灑脫，一氣貫注，酣暢有力，充分表現(xiàn)了射手技藝的精熟。有這樣高超的技藝，自然要箭箭射中靶心了。難怪詩(shī)人要發(fā)出由衷的贊嘆：“展我甥兮”，“以御亂兮”。后句是舉事實(shí)來(lái)贊美。據(jù)《左傳·莊公十一年》載：“乘丘之役(杜注在十年)，公以金仆姑射南宮長(zhǎng)萬(wàn)。公右歂孫生搏之。”南宮長(zhǎng)萬(wàn)是當(dāng)時(shí)有名的勇士，由于被魯莊公射傷腳，才被歂孫活捉的。魯莊公的射技，由此可以得到證驗(yàn)。這首詩(shī)塑造了一個(gè)美的形象，他既有外在的儀表美，也有表現(xiàn)其高超技藝的動(dòng)態(tài)美。而這一美的形象正是通過(guò)詩(shī)人生動(dòng)細(xì)致的描繪才呈現(xiàn)在讀者面前的，因而產(chǎn)生一種具體、感人的藝術(shù)魅力。