《后官場現(xiàn)形記》簡介|鑒賞

譴責(zé)小說，甲編八回。白眼著。連載于《月月小說》第九至二十一號， 清光緒三十三年( 1907) 九月至三十四年(1908)九月出版。標(biāo)“社會小說”。光緒戊申(1908)小說保存會出版單行本，二冊，題“冷泉亭長著”。卷首有冷泉亭長自序及陶報癖題詞。

《后官場現(xiàn)形記》作為李伯元《官場現(xiàn)形記》的續(xù)編，是從其第五編“甄閣學(xué)的大哥害了病，甄閣學(xué)去看他續(xù)起來的。”作品的緣起，按照作者自述，是托了南亭亭長(李伯元)的“遺言”而赴命的。小說第三回中述到：“南亭亭長著這書的原意，并非只毀官場，形容丑態(tài)，他的苦心是燭奸借鏡，警惕官邪。無奈讀書的只看了一面，當(dāng)作他處世的金針，為官的秘寶，專心致志竭力仿摹，六、七年來，成就人材卻實不少。所以《官場現(xiàn)形記》竟美其名為‘官場高等教科書’，不脛而走，海內(nèi)風(fēng)行，‘洛陽紙貴’。南亭亭長雖然發(fā)注橫財，曾對白眼說：‘我這幾個錢，賺得實在有些作孽。我現(xiàn)立定宗旨，要查幾件循吏清官，德行善政，編纂這后半部，使這一般披人皮、具獸心的看了，見善而遷，知過必改，或者于社會會少有補救，我也可以問心無愧。’誰知，丁此季世，豺狼兼道，狐貍橫行，再也訪不出一位豈第君子、民之父母的賢長官。南亭亭長此志未遂，玉樓赴召。白眼尚存，應(yīng)該擔(dān)任起這樁義務(wù)，慰我之友。”又說：“《四書》上有一句是：人潔己以進(jìn)，以其潔也，不保其往也。白眼就是體會這兩句圣經(jīng)，要借他來規(guī)勸官場。”由此可見，作品仍不外是一部綱常名教的“官場規(guī)勸教科書”。

小說在“規(guī)勸”這一宗旨之下，描寫了晚清社會官場中的腐敗與黑暗，揭露了上自皇帝、下至州縣雜佐的種種欺世盜名、禍國殃民的丑惡行徑。在這個世界里，“官場中事是紙老虎”，表面上堂而皇之，滿口仁義道德，實際上是爾虞我詐，利欲熏心。皇上巧立名目欺騙官吏，官吏弄虛作假欺騙皇上，最后吃虧的還是天下的老百姓。作者借甄閣學(xué)大哥的話指責(zé)道：“碰著這個時代，說是做官的，真能夠替國家辦事，為祖宗爭光，我敢大膽說一句，一萬當(dāng)中選不出一個。只望做一場官，不與祖宗丟臉，不為子孫造孽，就算是天字第一號的了。現(xiàn)在捐輸濫賤，皇上家無非是借這沒相干的名器，騙換天下人有用的銀錢。”所謂上梁不正下梁歪， 這些蕓蕓眾生“一官到手，象得著一把開山斧，去掘金窖一般”，“這些狐群狗黨，跋尾招搖，混的世界糊里糊涂”。

在這個糊涂世界里，許多人都巴望著做官，“好象世界上除了一個‘官’字，再也想不出第二個字”。在他們眼里，做官就意味著“出必轎馬，衣必錦繡，食必山珍海饈，居必大廈高樓。前擁后衛(wèi)，一呼百諾，熾熾烈烈”。既可封妻蔭子，又可顯親揚名。“真?zhèn)€是享不盡的榮華，受不完的富貴”。于是，賣官鬻爵之風(fēng)風(fēng)靡全國，官場成了商場，官吏成了市儈，皇上成了老板。殊不知，朝廷公開賣官鬻爵，地方大肆兜售差缺，只不過是大魚吃小魚，小魚吃蝦米的騙局罷了。但就有許多名利熏心，執(zhí)迷不悟的官迷，為了躋身官場，六親不認(rèn)，不擇手段，不惜代價，到了喪心病狂的地步。可最終沒有硬關(guān)系、沒有大后臺的，哪一個會有好結(jié)果呢?如第三回寫到的趙青云，“他少失父母”，曾替人家放牛、檢柴。堂房嬸娘撫養(yǎng)了他，寧可自己過苦日子，送他上了兩年義學(xué)。后被薦到王三太爺開的一家大鹽號里，幫助做鹽務(wù)生意。這王三太爺因年事已高，對他很是栽培，一切鹽務(wù)上的來往都由他應(yīng)酬，把他當(dāng)作親人一般看待。不料他在與官府的交接中，“眼見的不外腳靴手版，紅頂花翎，耳聞的不外署缺委差，封妻蔭子”，又學(xué)到了許多類似“鬼接頭”、“飛過海”(冒死人名頂替)的官譜秘訣，竟名心利欲膨脹，官興大發(fā)。于是哄著王三太爺，干沒了鹽號里二萬“辦秋綱鹽”的銀子，用“飛過海”的手段，買了一個江西衛(wèi)高縣的實缺。依據(jù)作品提供的夢兆，最終被“尖而又彎的羊角穿入腹中”而亡。又第四回寫到的余寶光，也是少失父母，由外公扶養(yǎng)長大。不想他也名利熏心，向往官場那一本萬利的“金窖”。于是瞞著外公，在外公“勸辦捐輸”的單據(jù)中，偷填了“一張通判實收”，干沒“一千多銀子的捐款”，弄得一家人哭得死去活來。而他卻又“找到外公的一家要好親友”，再蒙騙了五百銀子，意欲捐出一個“通判”。縱然如此，經(jīng)費還是差之甚遠(yuǎn)。后來跑到上海，姘識了一個妓女，遂結(jié)為夫妻。靠了這位妻子，出了五千兩銀子，總算捐出了一個“試用通判”。隨后，為了謀個實差， 費了不少的心思，花了不少的銀子，通關(guān)節(jié)，找門路，行賄賂，最后由于事不縝密，天機泄露，反被“用了‘工于鉆營’四個字，送終了余寶光”。還有一個更慘的，名叫趙棠。他“平生只慕做官， 自家積蓄不多，虧他的交游廣，東拼西湊，弄了上萬銀子，捐了個海防先知縣，歸部銓選”。由于一而再、再而三地沒等到實缺，結(jié)果焦思苦慮得病，撇下妻兒，”也就壽終正寢”。

在這個糊涂世界里，那些既已做官的又都想著升官發(fā)財。于是，不惜吹牛拍馬，阿諛奉承，極盡鉆營之能事。如第一回寫到的黃二麻子，他本是濟東武寧道甄觀察的舅爺， 同時又是下屬，為了“趕緊抓一兩個優(yōu)差到手”，對甄家上上下下、大大小小都百倍地加以奉承。稱自己的姐姐為“憲太太”、“姑太太”，稱姐夫為“大人”、“他老人家”。見了甄家太爺、二爺，必用“蟹行法”走路;讓坐時“把半個屁股挨著椅子邊上歪斜著坐”。在為甄太爺看病過程中、在為甄觀察母親治喪時，無不一呼百諾，特別小心，唯恐不周，惹惱了上司，失去一個優(yōu)缺。至此，作者沉痛地寫道：“做官這樣事，到了現(xiàn)在時候，實在是個最壞人心術(shù)的一種毒藥。凡人中了這個毒，比鴉片煙還利害，是無藥可醫(yī)的。只要一顆頂珠在頭上一壓，立刻利欲熏心，傷天害理的事全做得出來。心目中只有一個神圣不可侵犯的上司，什么人都可不認(rèn)，就是父母妻子，不是要借他‘親老丁多’四個字的題目來做求差求缺的文章，也可以不必認(rèn)了。”所謂“金蘭交誼”、“車笠同盟”，就更是“化作一天風(fēng)雨”了。

在這個糊涂世界里，所有的官僚表面上都是道貌岸然，而實地里卻都是污濁不堪的。如第二回寫到的夏方伯，他在山東由知府坐到藩臺， 表面上擺出一副“倜儻不群、風(fēng)流自賞”的架子，實際上是山東的一個“地頭蛇”。他自命為老山東，“撫臺要辦一件事，須先同他商量”，“撫臺的權(quán)柄， 一大半都被藩臺攬了過來”。公干之余，就“把官樣文章一筆勾銷”，邀集手下一批狐群狗黨，“對花飲酒”，聽歌作樂。他與省城最負(fù)艷名的“當(dāng)代名姝紅菊花”打得火熱，紅菊花曾在酒席上指著他的鼻子說：“你們什么撫臺、藩臺， 豈光是用私人?連私孩子還不知道有多少呢!”真是一語道破天機。又如第五回寫到的蘇州撫臺思中丞，他自到任蘇州，就“在二堂上設(shè)了一間辦事廳”，“成日家坐在廳里，外來的公事親拆觀看，從不假手于人。一時‘弊絕風(fēng)清、頌聲載道’。”而實質(zhì)上是由于他的禁令，“逢到二五八、三六九這些衙期總沒有人到，只有逢朔遇望循例和司道站個香班，也不過是場面上當(dāng)差事幾個人”。于是樂得他品品鼻煙，“做一天和尚撞一天鐘”。 暗地里卻干些“假公報私”、欺兄“盜嫂”的無恥勾當(dāng)。

此外，作品還寫到了這個糊涂世界中科場的黑暗與腐敗。甄閣學(xué)的大哥甄太爺，素來醉心功名，熱衷科舉，“原想在書堆中，尋一個黃金屋出來”。惟科場中，從主考到簾官到謄錄、直到看柵欄的門人，一個個都瞪著兩只錢眼，“拜門要銀子，送關(guān)節(jié)要銀子，敲竹扛又要銀子。”這甄太爺即不諳于此道，又不肯“貼錢求售”，所以，“自十六歲下場起，一直到四十八歲，三十年里頭，連正帶恩，下了十七、八場，把一個舉人不得到手，把一身心血反耗盡了”，差點一命嗚呼歸了西天。后來反省自己“困頓場屋”閱歷的種種“牛鬼蛇神”， 知道自己就是下場一百回、一千回、一萬回也不得中，就“把功名思想付諸大海汪洋，一心想在教育事業(yè)上栽培后輩。”他為兩個兒子取名學(xué)農(nóng)、學(xué)藝，讓他倆專門在“農(nóng)工”兩件實業(yè)上去做，切莫象自己一樣，“自誤一世”，或奔走官場，“做庸庸碌碌的蠹祿蟲”。從全書來看，開辦實業(yè)，注重農(nóng)工商，亦是作者規(guī)勸官場，改良社會的寄托所在。

小說作為《官場現(xiàn)形記》的續(xù)編，著眼于官場的暴露，以及對晚清腐朽、黑暗社會的描繪，可以說，基本上還是成功的。甚至有些重要方面，如對朝廷包括皇上的揭露，對社會提出重農(nóng)工、興商業(yè)、振經(jīng)濟的主張，明顯地比前者更深入、有進(jìn)步。但總的說來，無論在政治思想傾向上還是藝術(shù)表現(xiàn)方法上，同樣存在著《官場現(xiàn)形記》所具有的局限。就政治思想而言，作者雖然批評了皇帝，譴責(zé)了官場，但其根本的目的并不是著眼于喚起人民推翻封建統(tǒng)治，而僅僅是為了規(guī)勸，這反映出改良思想的妥協(xié)性和軟弱性。尤其是在當(dāng)時資產(chǎn)階級革命派已經(jīng)登上政治舞臺的時候，這種思想不僅是保守的，而且無疑地帶有消極的作用。就藝術(shù)表現(xiàn)方法而言，作品完全沿襲了《官場現(xiàn)形記》的衣缽，兩者的體式庶幾沒有差別。全書結(jié)構(gòu)散漫，缺乏線索的連貫，看不出中心人物，因而影響了故事的完整性和藝術(shù)的表現(xiàn)力。不難看出，仍然深受《儒林外史》一路作品的影響。