《增補紅樓夢》簡介|鑒賞

清代《紅樓夢》續書之一，三十二回，魏某撰，署“嫏嬛山樵”。書成于嘉慶二十五年庚辰(1820)。有道光四年刊本，扉頁題： “道光四年新鐫，增補紅樓夢，本衙藏板。”首有嘉慶庚辰槐眉子序、訥山人序、嫏嬛山樵自序，次為九畹農夫、桐陰居士、情里魔頭題詞。

書接《補紅樓夢》第四十八回而作， 自序云： “曩作《補紅樓夢》四十八回，余友咸以為可，趣付梨棗后，已忘為東施效顰，猶以為未足，乃增補三十二回。”故事敘寧府賈珍死后，其子賈蓉承襲寧國世職：賈璉之子賈慧補工部郎中，后調任山東布政使。榮府賈環之子賈杜若，會試未中， 棄文就武， 中武探花，欽點頭等侍衛，后升京營副將，因征戰有功，升任京營提督，加封威遠侯。賈環銓選太平縣知縣，后升知州;賈寶玉之子賈桂芳，升國子監司業。襲人之子蔣瑤華，選為太平縣典史;劉姥姥外孫板兒亦捐例監。賈政死后，皇上追贈為內閣大學士。賈府“將相出于一門，文武兼美，大振家華”。賈政魂歸地府，閻王因其生前居官清正， 古道持身，補授城隍，后調任京城都城隍;王夫人、賈璉死后，至冥府與賈母、賈政、林如海等相會，“合家團圓，歡樂有余。”史湘云、平兒、李紈、襲人、李綺、邢岫煙、巧姐等，也先后去世，同往離恨天;薛寶釵在人世享盡富貴榮華，死后， 復歸蓉城。至此，金陵十二釵盡皆“返本還原”，三十六人同住芙蓉城中，每日或烹茶閑話，或煮酒談詩，或猜謎斗草，終日盤桓， “良辰美景，賞心樂事，四美皆備”。賈雨村入道多年，亦已證仙品。至此，《紅樓夢》“無遺憾矣”。

《補紅樓夢》和《增補紅樓夢》，與大多數紅樓續書一樣，思想平庸，社會意義不大。兩書極力鋪敘賈府的富貴，渲染蓉城的旖旎，描述冥中的歡樂，以“衍情補夢”、“教人為善”，其格調，仍不脫諸紅樓續作“大概是補其缺陷，結以團圓” (魯迅《中國小說的歷史的變遷》) 的俗套。《增補紅樓夢》結尾云： “后人觀至此，于《石頭記》緣起補了四句云：搜完荒唐事，抹去辛酸淚;作者殊不癡， 識遍其中味。”完全抹去了《紅樓夢》原書的悲劇意蘊。這與曹雪芹《紅樓夢》自題絕句“滿紙荒唐言，一把辛酸淚;都云作者癡，誰解其中味”，大異其趣。它反映了續作者的人生觀和美學觀。

這兩部小說，情節描寫平鋪直敘，感染力不強。 并且為了“與前書大旨首尾關合”，敘事牽強比附，敷衍成文，不少章回拖沓重復。其寫歸仙，寫冥報，如惜春尸解升天，趙姨娘脫生為探春之女、賈瑞脫生為巧姐之子、孫紹祖轉世為豬、李衙內轉世為狗之類，更為荒唐離奇。所以姚燮《讀紅樓夢綱領》以為兩書“多荒謬語”。

兩書的價值，在于提供了研究中國古代小說續書的一種資料，有助于認識一些續書作者的社會心理，有助于認識中國古代小說史的發展全貌。且《補紅樓夢》第一回、第四十八回和《增補紅樓夢》第一回，提及《后紅樓夢》、 《綺樓重夢》、 《續紅樓夢》、《紅樓復夢》、 《紅樓圓夢》等多種紅樓續作，對研究這些書的成書年代及流布，亦有參考價值。