《東漢演義評》簡介|鑒賞

清代白話長篇歷史演義小說，八卷三十二回?；啬繂尉?。題“珊城清遠道人重編”，清遠道人真實姓名與生平不詳。 稱“重編”，是針對明謝詔的《東漢演義》而言，作者在自序中道其創作緣由，說前人所為《東漢演義》， “顛倒史事， 以惑人心”，因此重編， “敷說大端，正其荒謬”。今存同文堂、善成堂、聚文堂、榮茂堂、成都九道堂等刊本。

全書起于漢宣帝勵精圖治，迄于桓帝誅殺賢良，寵幸宦黨，是在《東漢演義》的基礎之上，又根據正史增刪而成。關于此書和《東漢演義》的區別，作者在書中曾有一段話說得非常明確：“舊演義竟架空雜湊，甚至以光武騎神牛、嚴子陵作軍師，荒唐不經，且不貫串。讀傳奇雖以銷暇，而亦足以資感發，故唯按史書實事紀事編年，錯綜出入。則披覽之余，啟人神志， 不無裨益?！边@幾句話，正可以作為我們理解此書的線索。

首先，這里表現了作者對歷史小說的認識以及自己創作該書所依據的準則：按史書實事紀事編年，錯綜出入。中國古代在關于歷史小說創作上一直有二種截然不同的觀點，一種是貴幻，一種是貴實。清遠道人是屬于后者的，所以他此書中刪除了謝詔《東漢演義》中光武騎神牛等荒誕不經的傳說，也訂正了其中一些不合史實的情節。

其次，清遠道人還指出了《東漢演義》“不貫串”的缺點，擊中了《東漢演義》的要害。謝詔之書雖名為演義，實則形式上更象“筆記小說”，其間缺少連貫性，從這個意義上講，其書題為“東漢十二帝通俗演義十卷一百四十六則”倒更名符其實，根據其零碎的特點， 稱“則”遠比稱“回”要恰當?！稏|漢演義評》的價值正在于改正了這一缺點，全書僅三十二回，卻概括了《東漢演義》一百四十六則的內容，把支離破碎的內容按時間組織在一起，使之更符合歷史演義小說的特點，孫楷第先生所謂的“通博”，大概也正指此而言。

《東漢演義評》作者雖然按史書實事而寫，但實際上沒有也不可能完全做到這一點，文學畢竟不同于歷史，有其獨立的藝術特點。象該書中增加的成帝之死的事，言成帝死于趙昭儀之手中，竟學《金瓶梅》中西門慶死于潘金蓮手中的描寫，也不符史實，純然小說家言。再如書中保留了劉秀過滹沱河神人指路一章，實則仍是作者指責的荒誕不經。而且從宣帝到桓帝二百年間的歷史，頭緒繁多， 《東漢演義評》實際上仍如《東漢演義》一樣，將三分之二以上的篇幅寫漢光武帝中興的故事，而其余朝代則一筆帶過，三言二語而已，可以說沒有脫離開《東漢演義》的框架，是在這個框架中作文章。

《東漢演義》雖然零碎，但語言比較精煉，文人氣息濃厚;《東漢演義評》雖然語言較通俗，但行文拖沓，沒有文采，有些地方的描寫刻畫也遠不如《東漢演義》詳贍、富有文學色彩，僅敘述故事而已。