王夫之及其《張子正蒙注》

王夫之（1619～1692），明末清初人，字而農，號姜齋，因晚年隱居于湖南衡陽縣金蘭鄉的石船山，人稱船山先生。王敔《大行府君行述》說：“船山府君，諱夫之，字而農，別號姜齋；中歲稱一瓠道人，更名壺；晚歲仍用舊名。居于湘西蒸左之石船山，自為之記。蒸湘人士莫傳其學；間有就而問字者，稱為船山先生?！?/p>

王夫之一生經歷坎坷，少年時代勤奮好學，青年時代、中年時代精忠報國，40多歲以后歸隱故鄉，繼續用筆從事斗爭。在他一生中，“抱劉越石之孤憤”的政治抱負和“希張橫渠之正學”的學術追求是密切聯系在一起的。一方面二者同時進行，另一方面他的學術追求也為其政治抱負服務。他早年熱衷于結社，參加了“行社”“匡社”、文會以及“文社”，具有朦朧的憂時憤世特點；中年投身于抗清斗爭，體現了大無畏精神；晚年躊躇滿志，不阿權貴，拒絕給吳三桂寫《勸進表》，體現了大義凜然的個人氣節。王夫之著述極多，傳世達95種，380余卷，還有佚著大約26種。這些著作，主要有《周易外傳》《周易內傳》《尚書引義》《張子正蒙注》《讀四書大全說》《詩廣傳》《思問錄》《老子衍》《莊子通》《相宗絡索》《黃書》《噩夢》《續春秋左氏傳博議》《春秋世論》《讀通鑒論》《宋論》等，涉及經、史、子、集各個方面。

在這些著作中，《張子正蒙注》比較重要，共9卷，康熙十四年（1685）孟春成書，是王夫之67歲時的作品。該書是王夫之精心撰寫的最重要哲學著作。《張子正蒙注》的版本比較多。較早的有清康熙四十六年（1707）衡陽劉氏抄本、清康熙年間王牧在湘西草堂刻的《王船山先生書集五種》本，世稱湘西草堂本；有清道光二十八年（1848）衡陽學署補刻的《船山遺書子集》本；又有清同治四年（1865）曾國藩刻于金陵的《船山遺書》本；清光緒十三年（1887）湖南衡陽船山書院《船山遺書》增補刻本。民國以后，有1932年至1934年《船山學報》第一至第六期連載的石廣權詮言本和1933年上海太平洋書局《船山遺書》排印本。新中國成立以后，古籍出版社于1956年據太平洋書局本出了標點排印本；1975年中華書局簡化字標點本；1982年至1996年岳麓書社出版了《船山全書》本。