詩詞研究·詩學研究·毛詩故訓傳

簡稱《毛傳》。詩經注本。三十卷。西漢(一說秦漢間)毛亨撰。毛亨，生卒年不詳。魯(今山東曲阜一帶)人，一說河間(今河北獻縣)人。關于《毛傳》的作者和傳授源流，自漢迄唐，諸說不一。現代一般根據鄭玄《詩譜》、陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》所記，定為毛亨(大毛公)所作。相傳其詩學傳自荀卿，西漢初期開門授徒，所著《詩故訓傳》傳之趙人毛萇(小毛公)，為“毛詩學”的開創者。其書之章句訓詁，大抵采用先秦學者的意見，取自先秦群籍。如釋《既醉》、《昊天有成命》等篇，取自《國語》;釋《葛覃》、《草蟲》等篇，義見《禮記》。書中解釋篇旨，常能保存古義。如謂《大雅·綿》首章敘述古公亶父避狄，自豳遷岐的事。這些經過，《孟子·梁惠王》篇、《莊子·讓王》篇、《淮南子·道應》篇都有記載，《傳》文引此有助讀者了解周之先世自豳遷岐的歷史。此書釋詞精當，義多可取。解字釋詞，皆有體例。或統釋全篇于首章，或統釋全篇于末章，或明假借，或釋虛詞，或以今語通古語，或以今義通古義，或用復詞釋單字，或用單字釋復詞，或倒文為訓，或比況為訓，或探下為釋，或補足前訓，或字同而訓異，或字異而訓同。總之，皆有體例可尋，稍加歸納，即見條理，足為古書訓詁示范。于創作方法，則獨標“興”體。“六義”之說，最早見于《周禮·大師》“教六師”，《詩序》加以引述，但只解釋《風》、《雅》、《頌》，沒有說明賦、比、興的涵義。《毛傳》標示“興”體，實屬創舉。據宋王應麟《詩經考異》引鶴林吳氏的統計，《毛傳》標明“興也”的凡一百十六篇。綜觀《毛傳》所標“興”詩，有的所標位置不當，有的與“比”義界限不清，還有少數誤標、漏標。然將前人所傳賦、比、興的作法，首次運用于詮解詩篇，為后人提示說詩解文途徑，意義重大。東漢末年，鄭玄為《毛傳》作《箋》，唐代孔穎達作《毛詩正義》，進一步疏解《毛傳》、《鄭箋》。清代陳奐作《詩毛氏傳疏》疏解更為完備。但毛亨解《詩》，往往從封建倫理道德出發，對一些詩篇的主旨，有所歪曲，是其缺陷。《漢書·藝文志》載《毛詩故訓傳》三十卷，原書已佚，后世傳本，均附以《鄭箋》。北京圖書館藏有宋刻單行本一部，又殘本一部。清代段玉裁撰有《毛詩故訓傳定本小箋》三十卷。