詩詞研究·詩學概念·興寄

古代詩學概念。語見唐陳子昂《與東方左史虬修竹篇序》：“仆嘗暇時觀齊梁間詩，采麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆?！薄芭d寄”指作品中寄托深沉感慨，蘊含深層意義。齊梁詩作者多為貴族顯宦，生活面較為狹隘，缺少深刻體驗，故其作品雖有抒發(fā)嘆老傷離、企羨隱逸等情緒者，但往往浮泛淺薄，為文造情;至于因深刻社會矛盾而激發(fā)強烈情思者，實屬罕見。陳子昂出身并非門閥，較多接觸下層，因而視野開闊，懷抱大志，關心現(xiàn)實，具有豐富的生活經(jīng)驗，在仕途中又屢受挫折，故情志慷慨深沉，愈感齊梁詩之空虛無力。他提出“興寄”，標志著他對于詩歌革新的自覺要求。其所作《感遇》詩寄慨遙深，并有直接因當時政治現(xiàn)實而發(fā)者，便是興寄精神的體現(xiàn)。中唐文學家、政治家柳宗元云：“仆嘗病興寄之作堙郁于世，辭有枝葉，蕩而成風，益用慨然。……睹足下《詠懷》五篇，仆乃拊掌愜心，吟玩為娛?！?《答貢士沈起書》)其提倡興寄，意與陳子昂相近。又元稹將所作詩分類，云律詩中“有稍存寄興，與諷為流者為律諷”，又云“病沈(佺期)、宋(之問)之不存寄興”(《敘詩寄樂天書》)?！凹呐d”即“興寄”。元稹將“寄興”與“諷”并提，偏重于指詩歌對政治現(xiàn)實、社會生活中不良現(xiàn)象加以諷刺的深刻含義。陳子昂于感嘆齊梁詩“興寄都絕”時，又嘆息“風雅不作”。風雅指《詩經(jīng)》的優(yōu)良傳統(tǒng)。《詩經(jīng)》向來被認為是反映社會現(xiàn)實、寄寓深義的典范。李白曾說“興寄深微，五言不如四言，七言又其靡也”(《本事詩·高逸》);《詩經(jīng)》多為四言，李白也認為《詩經(jīng)》是富于興寄的典范。興寄之作，含蘊豐富深沉，故常能耐人咀嚼。明胡應麟《詩藪·內編》卷三云：“《大風》千秋氣概之祖，《秋風》百代情致之宗，雖詞語寂寥，而意象靡盡?！栋亓骸分T篇，句調太質，興寄無存，不足貴也?！毖詣睢洞箫L歌》、劉徹《秋風辭》語短情長，令人回味不盡;而劉徹等人的柏梁臺聯(lián)句詩過于質直，無深沉的情致感慨，故不足貴。其所謂興寄，則發(fā)展為偏重于藝術表現(xiàn)而言。