詩(shī)詞研究·詩(shī)論著述·六一詩(shī)話(huà)

詩(shī)話(huà)著作。宋歐陽(yáng)修撰。該書(shū)是最早以詩(shī)話(huà)命名的著作。原名《詩(shī)話(huà)》，后人又稱(chēng)《六一居士詩(shī)話(huà)》、《歐陽(yáng)永叔詩(shī)話(huà)》、《歐陽(yáng)文忠公詩(shī)話(huà)》、《歐公詩(shī)話(huà)》。全書(shū)一卷，二十八則。卷首小序說(shuō)：“居士退居汝陰而集以資閑談也。”可知此書(shū)是歐陽(yáng)修于熙寧四年(1071)退居汝陰(今安徽阜陽(yáng))以后編定的。雖然標(biāo)明以“閑談”為宗旨，內(nèi)容多記詩(shī)壇佚事，但在“閑談”和記事中也反映了歐陽(yáng)修的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)。從否定的方面看，歐陽(yáng)修所不滿(mǎn)并加以揶揄的，主要有這樣一些傾向：一是像宋初的九僧那樣離開(kāi)“風(fēng)云草木之類(lèi)”的陳詞熟字便無(wú)法作詩(shī)的陋習(xí);二是“詩(shī)人貪求好句，而理有不通”所造成的“語(yǔ)病”;三是“義理雖通，語(yǔ)涉淺俗可笑者”;四是“后進(jìn)學(xué)者”仿效西崑體“多用故事，至于語(yǔ)僻難曉”的流弊。從肯定的方面看，則針對(duì)上述幾種傾向，通過(guò)對(duì)具體詩(shī)人詩(shī)作的評(píng)論，正面表達(dá)了他的創(chuàng)作主張：在內(nèi)容上，要求有真情實(shí)感。如評(píng)孟郊《謝人惠炭》詩(shī)“暖得曲身成直身”句說(shuō)：“人謂非其身備嘗之不能道此句也。”評(píng)賈島《朝饑》詩(shī)“坐聞西床琴，凍折兩三弦”句說(shuō)：“人謂其不止忍饑而已，其寒亦何可忍也。”在藝術(shù)上，要求苦思鍛煉。如稱(chēng)道杜甫詩(shī)“身輕一鳥(niǎo)過(guò)”的“過(guò)”字為人所不及，贊許周樸作詩(shī)“月鍛季煉”、“構(gòu)思尤艱”和梅堯臣“苦于吟詠，以閑遠(yuǎn)古淡為意，故其構(gòu)思極艱”等，都強(qiáng)調(diào)了進(jìn)行艱苦的藝術(shù)構(gòu)思、在鍛句煉字上下功夫?qū)τ谠?shī)歌創(chuàng)作的重要作用。在具體的創(chuàng)作要求上，他稱(chēng)引梅堯臣的“意新語(yǔ)工”說(shuō)和“意在言外”說(shuō)：“詩(shī)家雖率意，而造語(yǔ)亦難。若意新語(yǔ)工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫(xiě)之景，如在目前;含不盡之意，見(jiàn)于言外，然后為至矣。”這實(shí)際上是從內(nèi)容立意和藝術(shù)表現(xiàn)兩方面對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作提出了貴創(chuàng)新、忌粗率、貴含蓄、忌淺露的要求。同時(shí)，歐陽(yáng)修首先采用隨筆的形式來(lái)撰寫(xiě)詩(shī)話(huà)，開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)話(huà)體，也對(duì)后世詩(shī)話(huà)的寫(xiě)作和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。有人民文學(xué)出版社《中國(guó)古典文學(xué)理論批評(píng)專(zhuān)著選輯》校點(diǎn)本、中華書(shū)局《歷代詩(shī)話(huà)》校點(diǎn)本。