經濟學·學說·崇富論

西漢史學家司馬遷所闡揚的貧富觀念。司馬遷在《史記》 中特辟有 《貨殖列傳》，記載古今以工商致富的奇才，如范蠡 (越王謀臣)、子貢 (孔子弟子)、魯人猗頓、巴寡婦清、蜀郡卓氏、宣曲任氏等，都富可敵國，與王者同樂。司馬遷形象地稱其為 “素封”，即雖無王侯之封爵而有王侯之富貴。他在這篇千古奇文中，還直接發表了自己對貧富的見解： “凡編戶之民 (士農工商)，貧富相差十倍則卑下之，相差百倍則畏憚之，相差千倍則役使之，相差萬倍則奴仆之，這是自然之理。” 富人統治窮人，富國支配窮國，是自然之理。他還從更深刻的人性角度，揭示人類活動的本質： “求富是人之情性，人不用學就有這樣的欲望。所以，壯士在軍，攻城先登，陷陣卻敵，斬將奪旗，不避湯火之難，是因為重賞使之然。那些閭巷少年，搶劫作案，掘墳鑄錢，任俠使氣，借交報仇，不避法禁，甚至視死如歸，其實都是為了財用。而趙女鄭姬，化妝打扮，攜鳴琴，曳長袖，穿舞鞋，眉目傳情，暗送秋波，不辭千里，不擇老少，也是奔富貴而去。游閑公子，高冠巍峨，腰佩寶劍，車眾騎盛，不過是為了顯示富貴氣派。弋射漁獵，早起夜歸，踐霜冒雪，奔馳于山谷之間，不避猛獸之害，是為得到美味。賭博馳逐，斗雞走狗，必爭勝者，是看中輸贏。醫生及各類工匠技藝之人，絞盡腦汁，極盡能事，為的是報酬豐厚。官吏舞文弄法，偽造公文，不避殺頭之禍，不過是錢迷心竅。農工商賈奔波勞作，自然也是為了富貴。” 將士、游俠、美女、公子、漁獵、賭徒、醫生、方士、官吏，以及農工商賈，三教九流，各色人等，盡管事業不同，名聲殊號，無一不是為 “富貴” 二字：“故曰： ‘天下熙熙，皆為利來;天下壤壤，皆為利往。’ 千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚且擔心貧窮，何況小民百姓乎!” 這種直率坦誠，令后代自詡為 “安貧樂道” 的儒家學者感到非常難為情。但司馬遷對何以致富還是有高下之分的： “本 (農耕) 富為上，末 (工商) 富次之，奸富最下。一個人，如果沒有山林隱逸的恬淡，又老是貧賤，卻還喜歡空談什么仁義，這是一種羞恥。”