詩詞研究·詩學概念·貴遠賤近

與詩學有關的古代文論概念，是對于復古文風的又一批評與概括。語見曹丕《典論·論文》：“常人貴遠賤近，向聲背實。又患闇于自見，謂己為賢。”“貴遠賤近”，是兩漢以前早就存在的一種厚古薄今的不良傾向，它“向聲背實”，不符合文學發展的歷史實際，所以曹丕認為是錯誤的并加以指責。他因此呼吁人們拋棄這種復古主義的批評標準，要求從文學實際出發，“審己以度人”，確立公正而客觀的態度來評價古今作家作品，才能促進文學的健康發展。其實，對于“貴遠賤近”之論的批判，并非曹丕創始。東漢初桓譚曾慨嘆時人對于揚雄這一當代文豪的輕視，他批評說：“世咸尊古卑今，人貴所聞賤所見也，故輕易之。”(見《新論·閔友》)王充也發揮桓譚之論，云：“述事者好高古而下今，貴所聞而賤所見。辯士則談其久者，文人則著其遠者。近有奇而辯不稱，今有異而筆不記。……揚子云作《太玄》，造《法言》，張伯松不肯壹觀，與之并肩，故賤其言。使子云在伯松前，伯松以為金匱矣!”(見《論衡·齊世》)曹丕的“貴遠賤近”之論，即源自桓譚、王充“貴所聞賤所見”之言。不過比較而言，漢時“文學”，兼指學術。而魏晉以后，開始了“文學自覺”的時代，因而曹丕之論，則由批判復古學風，逐漸轉入文學批評，其“貴遠賤近”，主要針對當時文壇流弊及詩文著作方面的復古文風而言，在理論與實踐兩方面，均具有積極的意義。參見“尊古卑今”。