詩(shī)詞研究·重要詩(shī)人·賈誼

洛陽(今屬河南)人。年十八，以能誦《詩(shī)》、《書》與善屬文名于郡中，河南守吳公召置門下。漢文帝初繼位，征吳公為廷尉，吳公薦誼于帝，召為博士。每詔令下交付議論，誼盡為之對(duì)，文帝悅之，超遷為太中大夫。后欲任以公卿之位，諸老臣如周勃、灌嬰等皆以為不可，謂誼“年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事”。文帝遂疏之，命為長(zhǎng)沙王太傅。在長(zhǎng)沙四年，帝思而召之，入對(duì)于宣室，問以鬼神之事，至夜半。文帝謂：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”時(shí)匈奴強(qiáng)，數(shù)侵邊郡，諸侯國(guó)割據(jù)自雄，多謀叛亂。誼上疏論政事，以為天下事勢(shì)，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(zhǎng)太息者六。其所謂可痛哭者即諸侯王強(qiáng)大，有尾大不掉之勢(shì);其所謂可流涕者即匈奴之侵?jǐn)_，漢不能制也。乃拜誼為梁懷王劉揖太傅，誼又上疏欲眾建諸侯而少其力，使?jié)h易制之，文帝從其計(jì)。文帝十一年(前169)梁懷王揖墜馬死，誼自傷為傅無狀，常哭泣，后歲馀，亦卒，年僅三十三。誼工文善辭賦，其《過秦論》三篇雄奇瑰麗，尤為傳誦。其辭賦存屈原體制，其《惜誓》(或認(rèn)為非誼作)、《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》等較接近楚辭，與司馬相如之后近于駢文之賦尚有區(qū)別，特別是《吊屈原賦》，乃賈誼過湘水而作，是吊屈原兼自傷也，后世遂將“屈賈”并稱。賈氏著有《賈誼》五十八篇，即后世所稱《新書》，今傳。《史記》、《漢書》皆有賈誼傳。主要事跡見《史記·屈原賈生列傳》、《漢書·賈誼傳》。