《歷代詩歌總集· 楚辭燈》新詩鑒賞

《楚辭》注本，四卷，清林云銘撰。云銘字西仲，福建侯官(福建省福州市)人。順治十五年(1658)進士，曾官徽州通判。著有《挹奎樓集》《莊子因》等。林氏著此書頗自負，他一筆否定過去的《楚辭》研究與注釋，說：“二千年中，讀《騷》者悉因于舊詁迷陣，如長夜坐暗室，茫無所睹。”而對自己的書則說：“脈絡分明，使讀者洞如觀火，還他一部有首有尾、有端有緒之文。”并言自己之注，譬若楚辭之燈，有此，則“屈子之文，可以燭照無遺，即其志亦可以昭垂忽替，而萬世之綱常有賴矣。”其實這個注本是通俗注本，沒有詳密的考證和瑣碎的注釋，大多數注文言簡意明，但基本上也可以使讀者弄懂原文，有助于初學。其中亦有作者的獨見，如論及《離騷》中“求女”里說：“其敘求女皆古賢后，如虙妃驕傲既不足求，而有娀二姚，又不能求。差惟不能求，所以成其為賢后。原意謂牝雞無晨，君所聽信者，必如賢后則可，不然未有不為夏喜、殷妲、周褒、晉驪之續。”斷為不滿南后鄭袖之詞，所謂“求女”是為楚王求賢后，這是一怪論。在解釋《九歌》時，否認了這些詩章與巫風之盛的關系，并認為這些詩也是因為“竭忠被斥，無所控訴，不得已求之于神，冀有以自白其心。且多不遇，尤覺悲慘，若《湘君》《湘夫人》二篇，即《離騷》求有娀二姚之意。”這種解釋不管正確與否，確是林氏獨創。此書共收《離騷》《九歌》《天問》《九章》《遠游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，并都斷為屈原所作，卷首有《楚懷、襄二王在位事跡考》《史記·屈原列傳》，每篇前有總論，后有疏解，眉目清晰。

有清初“經國堂”刻本。