詩詞典故·平原十日飲

典源出處 《史記 ·范睢蔡澤列傳》：“秦昭王聞魏齊在平原君所，欲為范睢必報其仇，乃詳(佯) 為好書遺 (wei) 平原君曰：‘寡人聞君之高義，愿與君為布衣之友，君幸過寡人，寡人愿與君為十日之飲。’”。

釋義用法 戰國秦昭王時范睢為秦相，他以前曾在魏國被魏相魏齊拷打，秦昭王欲為其報仇，聽說魏齊已逃往趙國平原君處，遂假意寫信邀請平原君，說愿與他結為好友，請他來連續宴飲十天。后以此典指朋友相見歡聚。參見“范睢綈袍”。

用典形式

【十日歡】 唐 ·李白：“近作十日歡，遠為千載期。”宋 ·蘇軾：“胡為只作十日歡，杖策復尋歸路難。”

【十日飲】 宋·蘇軾：“留子非為十日飲，要令安世誦亡書。”明 ·高啟：“乍見難留十日飲，重來定隔幾年期。”明 ·徐渭：“布衣真可十日飲，碑錢索得隔年金。”

【平原飲】 清·錢謙益：“他時得遂平原飲，傾蓋相看笑白頭。”

【平原酒】 清·錢謙益：“且醉平原酒，豁達開心胸。”

【平原期】 清 ·黃鷟來：“平原期已久，叔夜懶何堪。”

【平原張宴】 清 ·黃鷟來：“勝絕平原張宴處，暗香頻向綠樽收。”

【賓客平原】 明 ·徐渭：“紛華子夏猶難免，賓客平原近亦無。”

【平原十日飲】 南朝齊 · 陸厥：“平原十日飲，中散千里游。”

【平原燕浹旬】 隋·盧思道：“公

孫飲彌月，平原燕浹旬。”

【極歡留十日】 元·張昱：“縱酒極歡留十日，感慨傷懷涕沾臆。”

【清樽十日留】 清·顧炎武：“何期絕塞千山外，幸有清樽十日留。”