小說·紅樓夢

清代長篇小說。一百二十回。又名《石頭記》。前八十回作者為曹雪芹，后四十回一般認(rèn)為系高鶚?biāo)m(xù)。版本有兩大系統(tǒng)。一為“脂本”系統(tǒng)，這是流行于約乾隆十九年(1754)到五十六年(1791)間的八十回抄本，附有“脂硯齋”等的評語，故名，現(xiàn)存這一系統(tǒng)的本子有十幾種，較為重要的版本有：己卯本、庚辰本、甲戌本等。另一種是“程本”系統(tǒng)。由程偉元以萃文書屋名義出版的《新鐫繡像紅樓夢》一百二十回活字印本，書前有程偉元和高鶚的序，這就是程甲本。次年，高鶚又對程甲本作了不少改動，重新出版活字印本，這就是程乙本。以后的各種一百二十回本大抵以以上二本為底本。這種本子的后四十回，一般認(rèn)為是高鶚續(xù)寫，但也有人對此表示懷疑。解放后，作家出版社和人民文學(xué)出版社從1953年到1974年多次印行的一百二十回本《紅樓夢》，是以程乙本為底本，再參校其它版本整理而成。1982年人民文學(xué)出版社出版的新校本，前八十回是以庚辰本《石頭記》為底本，以其它九種脂評本參校，后四十回是以程甲本為底本，參校其它幾種本子整理而成。

《紅樓夢》產(chǎn)生在所謂“康乾盛世”，在政治集中，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和文化昌盛方面，這一時期達(dá)到清王朝的頂點，但同時也是行將衰敗的封建時代的回光返照。曹雪芹以一位偉大藝術(shù)家特有的政治敏感和高度的社會洞察力，看到了這個社會的本質(zhì)特征和內(nèi)在危機(jī)，因而以他獨到的藝術(shù)天才，在自己豐富生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，以寶玉和黛玉、寶釵三人之間愛情婚姻悲劇為主要線索，并通過對這一封建貴族家庭日常生活及其種種盤根錯節(jié)復(fù)雜的社會關(guān)系的描寫，展現(xiàn)了一幅封建大家族由盛而衰直至滅亡的歷史畫卷。小說主要思想傾向是通過賈史王薛四大家族的榮辱興衰的描寫，對封建制度進(jìn)行揭露批判。書中描寫的賈府分寧國府、榮國府兩府，是百年前國朝定鼎時寧國公、榮國公兄弟二人的后代，是“昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”。作者描寫這個家族的衰敗，一方面描寫賈府主子樓臺殿閣、金窗玉檻、金銀煥彩、珠寶生輝、錦衣聲色、山珍海味等窮奢極欲、揮霍無度的糜爛生活;另一方面則揭示其主仆上下安富尊榮，理家無能，“生齒日繁”而“不事生業(yè)”，終于顯示出“下世”的光景。寧國府發(fā)喪秦可卿、榮國府元妃歸省大觀園，是作者濃墨重彩的兩個大場面。這兩個大場面互相輝映，構(gòu)成了賈府烈火烹油、鮮花著錦的表面繁榮。由于農(nóng)民階級的日益窮困與破產(chǎn)，社會經(jīng)濟(jì)的日趨危機(jī)，加之其自身無止境地豪奢鋪張，致使以地租和高利貸剝削為財源之路的賈府也竟至入不敷出，內(nèi)囊日漸枯竭，最后居然主仆勾結(jié)偷著當(dāng)賣“活老祖宗”賈母的金銀器來維持一時的開銷。所謂“百足之蟲，死而不僵”，正是賈府這樣的封建大家族衰亡過程的形象概括。

除對封建統(tǒng)治階級的窮奢極欲進(jìn)行揭露之外，小說還特別深刻地揭露了臨近末日的封建貴族階級精神上的墮落與空虛。賈府中那些騎在奴隸們頭上的主子，在作者筆下幾乎個個是庸碌無能之徒，一代不如一代的“須眉濁物”。他們飽食終日無所事事，有的追求仙道逃避現(xiàn)實諸如賈敬;有的偷狗戲雞眠花醉柳如賈璉等;有的奸淫亂倫、荒淫無恥如賈珍、賈赦等。賈府子弟這種情況，正是封建末世貴族子弟精神狀態(tài)的真實寫照，表現(xiàn)了封建社會的墮落和不可救藥。除此之外，《紅樓夢》還揭露了賈府在社會上胡作非為、殘害人命，在家庭內(nèi)部實行殘酷統(tǒng)治，對奴隸進(jìn)行欺凌和迫害的罪行，并從這個貴族家庭伸展開去更為廣泛地揭露了整個豪門貴族的罪惡。小說第四回寫薛家公子薛蟠，因霸占丫頭，平白地打死了人，竟一走了事，作案一年，官府不敢究問。鳳姐為了三千兩銀子的賄賂，以賈府管家少奶奶的身份，竟左右官府，便強行拆散了張金哥的婚姻，致使兩個相愛的青年男女自殺身亡。金釧因和寶玉說句玩笑話，被打一記耳光，趕出賈府，走投無路，投井而死。晴雯因心性機(jī)靈，“模樣長得像林妹妹”便被王夫人羅織罪名，趕出大觀園，含恨而死。封建統(tǒng)治者一方面對奴隸實行殘酷統(tǒng)治，另一方面還要標(biāo)榜“仁義道德”，因而作者在抨擊封建壓迫的同時，也揭露了封建道德的虛偽性?？傊?，《紅樓夢》對封建社會的批判是深刻的、多方面的。封建社會里所存在的很多問題，無論是典章制度、道德法律、文化教育、宗教信仰、思想觀念以至風(fēng)俗習(xí)慣等等，曹雪芹都做了廣泛的接觸和不同程度的批判。深刻地揭示了這個封建社會必然走向沒落的歷史命運。

《紅樓夢》不但寫出了整個家族的悲劇命運，而且它悲劇的深刻意義還在于寫出了封建制度下女子“千紅一窟(哭)、萬艷同杯(悲)”的各種不同的悲劇。屬于眾多女子悲劇之首的是林黛玉的悲劇，林黛玉是一個沒落貴族的女兒，美麗而博學(xué)，看淡了功名富貴，是一個高潔美好的才女。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”的環(huán)境里，形成她孤傲清高而又敏感多疑的性格特色，加上體羸多病，于是終日“以淚洗面”，這一個孤獨多病的弱女子，蘸著自己的血與淚，以她的生命去寫一首哀婉的戀歌。小說中敘述賈寶玉與林黛玉的愛情故事，打破了以往“才子佳人，一見鐘情”的模式，突出寫他們在長期共同生活中形成思想與精神的相通、感情上的彼此相愛。因此，小說不僅表現(xiàn)了賈寶玉、林黛玉在追求愛情、婚姻自由的過程中與封建禮教、封建婚姻制度的矛盾，更表現(xiàn)了新的人生道路、思想性格與整個封建社會的根本矛盾，這一根本矛盾是無法解決的，歷史的必然要使賈寶玉、林黛玉愛情終成一個悲劇，這一悲劇是高潔美好的人格的毀滅、嶄新的愛情的毀滅，所以這是全書最動人的悲劇所在。與林黛玉對立的形象是薛寶釵，她是封建淑女的典范，不僅“德言工貌”樣樣俱全且知識廣博，談吐不凡，她一言一行嚴(yán)格恪守封建禮教。在書中一系列牽動人物感情命運的場合里，如金釧的投井，尤三姐自刎，抄檢大觀園等她保持著超乎常人但合乎封建禮法的冷漠超然。在愛情上，她對寶玉也有感情，但由于生活態(tài)度和人生理想大相徑庭，因此“金玉良緣”只是一杯沒有愛情的苦酒，她和賈寶玉的婚姻悲劇，使薛寶釵的形象比歷來小說中描寫的封建淑女形象更具有深刻的典型意義。封建社會中婦女悲劇命運是普遍的，即使賈府的四位千金小姐也概無例外。迎春嫁“中山狼”的悲慘;探春“悲遠(yuǎn)嫁”的結(jié)局;惜春遁入空門的歸宿;連貴為王妃的元春，作者也是著力點染出她生活在“不得見人的去處”的感傷。更令人注目的是悲劇的制造者王熙鳳，也被作者寫成了悲劇人物，她盡管有過人的智慧和才干，憑著狠毒心腸和極端卑劣的手段，干下種種罪惡行為，但曹雪芹也把她列入“薄命司”，最終被賈璉休棄，落了個“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的悲慘下場。所以小說就深一層次地表現(xiàn)出并非個人惡行而是整個社會造成的悲劇這一根本原因。小說不但寫出了金陵十二釵的悲劇命運，而且作者還以同情的筆墨描寫了處于奴隸地位女性的悲慘命運。在《紅樓夢》中描寫了中國文學(xué)史上罕見的眾多被侮辱、被損害女子的悲劇：有被賣為奴的香菱、跳井自殺的金釧、大膽追求愛情以至殉情而死的司棋、受欺凌已覺悟橫劍自刎的尤三姐，以及以死對抗封建納妾制度的鴛鴦、“心比天高，身為下賤”的晴雯等等，在這部作品里，封建社會下層的女奴第一次獲得具有獨立人格和光彩動人的表現(xiàn)。《紅樓夢》正是通過這大觀園中無數(shù)少女少婦的悲劇，構(gòu)成了一個廣闊的社會大悲劇。

在藝術(shù)上，《紅樓夢》也取得了后代難以逾越的成就。它完成了中國古典小說從重情節(jié)到重人物的轉(zhuǎn)變，曹雪芹在人物描寫方面的卓越成就，是使《紅樓夢》成為不朽巨著的原因之一。曹雪芹改變傳統(tǒng)小說模式中人物性格單一性的描寫方法，注意從各種角度、多層次寫出人物性格的多重性，從發(fā)展的線索寫出人物性格變化的復(fù)雜性。曹雪芹以藝術(shù)巨匠的手筆塑造了小說主人公賈寶玉，他對封建仕途經(jīng)濟(jì)的厭憎、對女性的尊重、對封建壓迫下女性悲劇命運的同情，以及和林黛玉產(chǎn)生那種有共同人生理想的精神戀愛。同時小說也刻畫了賈寶玉行為中的脆弱、怯懦，以及他無法沖出封建藩籬的矛盾和痛苦?！都t樓夢》以最曲折婉轉(zhuǎn)迭宕有致的筆，細(xì)膩地描繪出“古今不肖無雙”的時代逆子形象，二百年來成為中國人所公認(rèn)的一種典型。在描寫賈寶玉的同時，作者又塑造了一位詩一樣優(yōu)美的女性形象林黛玉，《紅樓夢》是用詩與淚充分揭示林黛玉內(nèi)心世界，寫出她的品格、她的思想感情、她高出流俗的“行止見識”。她用生命譜寫的戀愛悲劇，令人回腸蕩氣、驚心動魄，也將被人們永遠(yuǎn)傳頌。還有所寫插足于賈寶玉與林黛玉之間的第三者薛寶釵，充分展示了薛寶釵的美麗與才情。曹雪芹以北京話為基礎(chǔ)進(jìn)行加工提煉，寫作出的《紅樓夢》，顯現(xiàn)了非凡的語言藝術(shù)才能?！都t樓夢》的語言自然流暢、準(zhǔn)確生動、含蓄深厚，兼具華美與樸素之長，既干凈又極富于表現(xiàn)力，完全達(dá)到了爐火純青的成熟境界，如此優(yōu)美的語言文字是使《紅樓夢》成為不朽巨著的另一重要原因?！都t樓夢》中的故事描寫既豐富復(fù)雜，又生動真實，天然渾成。結(jié)構(gòu)上錯落有致，宏偉嚴(yán)密，正如脂批常提到的“草蛇灰線，伏脈千里”。這種結(jié)構(gòu)的完整性也超過了中國任何一部古典小說。

《紅樓夢》問世之后，產(chǎn)生了巨大的影響，一經(jīng)脫稿便為至親好友爭相傳抄，一直以手抄本形式流傳了三十年。程甲本問世以后，續(xù)書大量涌現(xiàn)，先后出現(xiàn)《后紅樓夢》、《續(xù)紅樓夢》、《綺縷重夢》和《紅樓復(fù)夢》四種。該書對后世文學(xué)創(chuàng)作的影響是無法估量的，“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”(魯迅《中國小說的歷史變遷》)的寫作手法及“敢于如實描寫，并無諱飾”的現(xiàn)實主義的筆力，開擴(kuò)了后代文人的眼界，提供了豐富而寶貴的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗?！都t樓夢》是中國古典文學(xué)史上首屈一指的小說巨制，代表了我國古典小說的最高成就。它同時也是世界文學(xué)之瑰寶。