隋唐五代文學(xué)的內(nèi)容·隋唐五代小說(shuō)·隋唐小說(shuō)的藝術(shù)魅力·豐滿(mǎn)多彩的人物形象

唐傳奇小說(shuō)塑造了豐滿(mǎn)多彩的人物形象，其中又以妓女、士子、俠士諸形象最為豐滿(mǎn)。唐傳奇小說(shuō)刻畫(huà)這些人物形象，或通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，或通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言，或通過(guò)尖銳的矛盾沖突，總之，目的是要展示人物性格一致性與變異性的統(tǒng)一，這樣的例子很多。《李娃傳》中李娃的性格，經(jīng)歷了只為掙錢(qián)、生同情心、與公子理想相同三個(gè)發(fā)展階段，小說(shuō)也隨著其性格的變化而進(jìn)展，如不生同情心則不救公子，如理想不相同則救了公子后便可打發(fā)他回家;但是，在李娃的性格中，聰明果決是貫穿始終的，是性格一致性的體現(xiàn)，而由妓女向一個(gè)正常人轉(zhuǎn)化是李娃性格發(fā)展的變異性的體現(xiàn)，情節(jié)發(fā)展如果沒(méi)有這兩個(gè)條件，或許會(huì)發(fā)生向另一種方向發(fā)展的趨勢(shì)。《霍小玉》中的小玉，其性格經(jīng)歷了由善良向復(fù)仇的轉(zhuǎn)變，但不論是與人為善還是與人為惡，其性格的一致性是癡情。她癡情，于是愛(ài)李益而不愿李益背棄自己;她癡情，于是復(fù)仇之劍只落在李益的妻子頭上。《傳奇·聶隱娘》 中的聶隱娘，膽大藝高，先為魏帥服務(wù)，又為劉帥服務(wù)，這是其性格變異的一面，但都是以武藝事人，誰(shuí)技藝高就事誰(shuí)，這又是一致的。《枕中記》中的盧生，其性格經(jīng)歷了從熱衷功名到幡然醒悟而拋棄功名的轉(zhuǎn)變，其一致性則在他對(duì)人生意義、士子命運(yùn)的探索。

唐傳奇小說(shuō)常以細(xì)節(jié)描繪來(lái)豐滿(mǎn)人物性格，凸現(xiàn)故事情節(jié)。《鶯鶯傳》中的張生，作者先交代他“非禮不可入”，又寫(xiě)他自稱(chēng)“性不茍合，或時(shí)紈綺間居，曾莫流盼”，這樣就為張生拋棄鶯鶯設(shè)下伏筆，說(shuō)明張生的性格是在尊禮與違禮之間游動(dòng)的。《東城老父?jìng)鳌分校髡咭悦枘≠Z父葬禮的隆重來(lái)顯示賈昌權(quán)勢(shì)的炙手可熱。

唐傳奇小說(shuō)注重為人物設(shè)計(jì)出激烈的矛盾沖突，讓人物性格在沖突中錘煉。如《傳奇·昆侖奴》中昆侖奴磨勒斗惡犬、斗甲士才成全了崔生與紅綃妓的姻緣;《甘澤謠·紅線(xiàn)》 中紅線(xiàn)深入戒備森嚴(yán)的田承嗣老穴盜走金盒才打擊了其氣焰;《玄怪錄·郭元振》中郭元振力斗烏將軍才解救鄉(xiāng)女，這些劍俠在狂風(fēng)巨浪中顯現(xiàn)出英雄本色。而那些士子才女，其美好姻緣都是經(jīng)歷了許多曲折與不幸后才得以實(shí)現(xiàn)的，甚或歷經(jīng)磨難還不曾成就，人物正是在曲折與不幸中展現(xiàn)對(duì)美好愛(ài)情的追求。又如夢(mèng)幻人物，其現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷與夢(mèng)幻經(jīng)歷固然已構(gòu)成令人怵目驚心的情節(jié)效果，而且即使在夢(mèng)幻之中，主人公也是升降皆有，歷盡官場(chǎng)艱辛，并非一順到底。

唐傳奇小說(shuō)還注意到了通過(guò)人物個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物，如《霍小玉傳》中鮑十一娘為李益介紹小玉時(shí)的一番話(huà)，充分顯示出媒婆巧舌如簧的特點(diǎn);又如《鶯鶯傳》中張生初次赴約被鶯鶯所拒時(shí)，張生、鶯鶯、紅娘的對(duì)話(huà)出神入化，十分符合人物的處境與性格。