【注釋】

(1)塞下曲：出于漢樂府《出塞》《入塞》，屬《橫吹曲辭》。古詞多描寫邊塞戰事。本題四首，此為第一首。

(2)玉帛：古代兩國和好，互贈金玉和布帛。朝：朝覲。帝鄉：皇帝居住地，此指京城。

(3)烏孫：漢西域國名，在今新疆伊犁河流域。漢武帝時，張騫出使西域，建議結好烏孫，互贈牛、馬、金帛等，烏孫朝漢歸去，取消王號，表示對漢朝愿意稱臣。后武帝以公主出嫁烏孫，雙方互相通問不絕。此詩借漢與烏孫和好典故，提出應以和平方式處理少數民族首領的關系，實現“化干戈為玉帛”的美好愿望。

(4)“兵氣”句。兵氣：戰爭煙火和戾氣。全句意為將戰爭的戾氣轉變為日月的光明。

【賞析心得】

常建一生仕宦很不得志，僅做過一任縣尉。從此，便優游名山大川、大河南北，后來便寓居鄂渚，過隱居生活。其實，他內心并不平靜，更未對現實完全忘懷，仍然有所關心，有所憂憤，有所期望，所有這些，他的邊塞詩中反映尤為突出。據記載，天寶六至十三載，唐朝在西北、西南與少數民族的戰事頻繁不斷，并將戰火引向中亞。唐大將高仙芝、哥舒翰先后與吐蕃、大食交戰，雙方死傷嚴重、兩敗俱傷。與此同時，唐朝又與南詔統治者交戰，僅天寶十載到十三載，唐軍死者達二十萬人。這首絕句，便是天寶年間，針對唐玄宗晚年開邊黷武的亂政有感而寫。

“玉帛朝問望帝鄉，烏孫歸去不稱王。”詩一開頭，便反彈琵琶？借古諷今，稱頌漢武和親睦鄰。當年，漢朝盛世，武帝聽從了張騫建議，與烏孫和好，互贈金帛、馬匹禮物，并以江都公主、解憂公主先后嫁烏孫王。漢武以德感人、以畏服人，烏孫國王大受感動，離開京城回去，還戀戀不舍，頻頻回頭。回去以后，自動除去王號，心甘情愿臣服大漢，從此，通問和好，和平共處。“天涯靜處無征戰，兵氣銷為日月光。”后兩句是講雙方友好相處的和平景象。天涯靜處、大漠邊塞，沒有戰爭煙火，兵氣銷盡，化解為日月清輝，各族人民友好往來，放牧耕種，安居樂業，一片和平景象。盛唐王朝，邊塞詩常見，但常建這首卻反彈琵琶，獨辟蹊徑，主張“化干戈為玉帛”，謳歌和平共處、睦鄰友好，各族人民友好往來的美好愿望，立意新穎、發人深思。

【注釋】

(1)北海：即原蘇聯境內西伯利亞的貝爾加湖。

(2)明君祠：不詳，當距龍堆不遠。龍堆：一作龍沙，又名白龍堆，在今羅布泊東，甘肅敦煌縣西。單稱龍堆，指沙漠也。在新疆天山南路，后稱庫穆塔格，極望流沙，寸草不生。沙形如臥龍，無頭無尾，高者有兩三丈，低者僅丈余，綿延起伏，西盡流沙之地。作者在詩中，可能對“明君祠”“龍堆”為泛指，前者為“窮兵黷武”，濫用武力，立祠祭奠的象征，后者為沙漠的泛稱。

(3)髑髏：骷髏，人體頭骨的殘骸。

【賞析心得】

我國古代，中央王朝與西域諸族的關系，陰晴不定，戰多和少。尤其是唐朝到作者當時，已歷經一百五十余年，更是征戰不斷，各方死傷慘重，邊疆人民苦不堪言。作者的美好愿望，僅為漢武那時翻開的美好一頁。大漠邊塞，金戈鐵馬，多數時間是烏云密布，烽火不斷。此首絕句，作者描寫了荒涼蕭條，不忍目睹的邊地戰場。對統治者的窮兵黷武、大肆征伐表示了極大的憤慨，對邊地將士的悲慘命運表示了深切同情。

“北海陰風動地來，明君祠上望龍堆。”首聯兩句，寫來自西伯利亞、貝加爾湖的寒風，遮天蓋地，撲面而來。站在紀念英明君王的祠樓上，遙望沙漠龍堆，見尾不見首，狀如臥龍，綿延起伏。“髑髏皆是長城卒，日暮沙場飛作灰。”末聯兩句，描寫了邊地沙漠的可怖景象，只見龍堆之上散落無數白骨，那都是從全國各地征來戍守長城的戰士，他們到老不能回，尸體無人管，只有曝尸沙場，日曬風吹，髑骷頭骨幾成化石。待到黃昏，邊塞陰風更加慘烈，將沙場上已經風化的頭骨與沙粒裹挾一道，刮吹空中，灑落成灰，“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”，這是多么殘酷而悲慘的情景啊！