《青城十九俠》

【本書體例】

還珠樓主著。250萬字。巴蜀書社1989年1月版。

《青城十九俠》的原刊本為天津勵力出版社和上海正氣書局在解放前印行，在這之后，大陸一直沒有出版發行過此書。到1989年，巴蜀書社方以勵力出版社1941年的印本為底本，取正氣書局1946年本和臺灣聯經出版事業公司1984年整理本加以參校，而出版了這部篇幅巨大的武俠力作。

本書講述了這樣一個故事：灌縣宣化門外的裘家廠現有一戶人家，主人叫裘友仁。他的祖父曾經是明朝的顯宦，于明末大亂中殉節。他父親裘繼忠，因為自己是書香華裔，世受先朝余恩，明亡之后，立誓不做異族官吏，只在家中料理田畝。到晚年得一兒名友仁，一女名芷仙。裘友仁娶妻甄氏，生下一子，取名叫裘元。裘芷仙則被云南竹山教門下的妖道豹頭神牛憲攝去，后被峨嵋劍仙李英瓊、妙一夫人荀蘭因、嵩山二老中的矮叟朱梅解救，并由乾坤正氣妙一夫人荀蘭因收作門下，帶往峨嵋山凝碧崖太元洞仙府之內與小輩同門在一起修煉劍術。裘芷仙根基渾厚，進境迅速。

裘友仁有一表弟，名叫羅鷺，從小即喜好武藝，四處投拜拳師刀客，練就了一身武藝。一日游山之時偶遇矮叟朱梅，方知天外有天，于是四處云游以尋劍仙為師，后終于拜福建九峰山神音洞的伏魔真人姜庶為師，苦心修煉劍術，成為了青城派中有名的劍仙。

裘元是裘友仁之子，他更是生具異稟。為了尋師學成劍仙，他兩入青城，并有諸多的奇遇：于百丈坪下斬蟆獅，夕佳巖上得寶劍。歷經無數的艱難險阻，裘元終于得歸著名劍仙、嵩山二老中的矮叟朱梅門下，并旋即受師命與長春洞府的虞南綺結為伉儷。裘元夫婦二人同赴滇黔苗疆積修外功，殺怪蛇，救長人，與天蠶仙娘斗劍，又偕同峨嵋派、武當派的眾劍俠鋤暴虐、誅魔怪、取靈藥、尋異寶，經歷了正與邪、善與惡的幾番生死搏斗和愛與恨、生與死的數次重大考驗，終于在一些正派劍仙的幫助之下，創立了青城派。

《青城十九俠》是還珠樓主的力作，一直被認為與《蜀山劍俠傳》齊名。小說的第1回曾借矮叟朱梅之口說：“師弟伏魔真人姜庶……執意要創設青城一派，以傳本門衣缽。頭一代按照先恩師的遺謁，共只收男女弟子十九人。”《青城十九俠》一書，正是以朱梅的這段話為張本，著力記敘了清初青城派劍仙的眾弟子羅鷺、裘元、虞南綺、狄勝男、狄勿暴、紀異、呂靈姑、楊永、楊映雪以及紀登、陶鈞、呼延顯、楊翊、陳太真、尤璜、方環、司明、徐雷、顏虎等十九人修仙煉劍、行道誅邪、開創青城派的事跡。還珠樓主有意識地要在《蜀山劍俠傳》之外，別樹一幟，將“天下第五名山”的青城山和川黔滇苗疆作為小說展開的背景，通過對“人世武俠”的生活經驗及苗疆異俗的生動描寫和對人情世故的深切體會，創造出一個可以同“蜀山”(即峨嵋山)相媲美的藝術天地。

與《蜀山劍俠傳》不同，還珠樓主在《青城十九俠》中，并不專注于飛劍法寶的神奇超邁，仙山靈域的瑰麗奇幻和想象構思的出人意表。在《青城十九俠》中，作者以他自己的苦心造詣與藝術加工，借四川、貴州、云南等地的山川景物和當地民族生活為背景，以裘元、虞南綺夫婦的活動作為小說的敘述主線，詳細地展示了裘元夫婦、狄氏姐弟、紀異、呂靈姑等青城派弟子的生活遭遇和歷經艱險、創立門派的曲折過程。字里行間，滲透了作家對“人情描寫”的藝術追求；在詳述眾人出身行事的一連串驚險、奇幻、緊張、激烈的故事中，表達了對正邪對立、善善惡惡的種種思想感情。因此，比起《蜀山劍俠傳》來，本書不僅更顯得內容首尾連貫，結構相對完整、文字風格統一，而且作者筆下的人物亦更有濃厚的人情味，因而也更有獨特的文學價值。

在寫作上，《青城十九俠》最大的特點是故事情節奇幻絕倫。作為一部250萬字的長篇巨著，其間不僅穿插了大小數十個奇異驚險、引人入勝的故事，而且描寫了眾多出身迥異、經歷曲折的人物，以及種種出人意表的變化。在還珠樓主筆下所創造出來的這個神怪與武俠糅合的世界里，正邪相斗、善惡相爭、神怪搏擊、禽獸廝殺、天人交戰、道魔斗法、尋寶涉險、覓仙奇遇……直令人眼花了亂，層出不窮，無處不令讀者嘆為觀止而驚詫于作者不可羈勒的想象力。其次是文字的秀雅清逸，特別是那些寫景詠物的文字，拆碎下來，俱不失為散文妙品，足可諷誦。此外，刻畫入微而蕩人情思，用典繁多而不露痕跡，亦不失為本書寫作上的優點。

總覽全書，雖然奇幻怪異，卻又大抵來之于古代神話、六朝志怪、唐宋傳奇，諸如《山海經》、《神異經》、《博物志》之類；其談禪論道，修仙歷劫，不外出于佛典道藏，《金剛》、《南華》之類。至其寫景狀物，則取法于六朝以來的抒情散文。此外，作者博聞，小說中也便引入了一些現代知識，例如第9回描寫虞南綺與裘元夜觀天體星群，實已含孕著現代天體學的宇宙觀念；第52回講到長頸苗用若干頸圈套在脖子上，使頸項變珙加長。這實際上是非洲一種原始民族婦女的習俗。作者取之用于小說，看似離奇，卻也是世間實有之事。因此，本書雖名為“武俠”，實際上并非單純以技巧打斗取勝。而小說的奇思妙想足以令人開闊胸襟，啟迪智慧。