除四大家及以上所舉各家劇作外，還有許多值得注意的作品。

一、元劇中的三國戲

除關漢卿《單刀會》、《雙赴夢》外，現存《元曲選》中有《隔江斗智》、《連環計》(均無名氏作);《孤本元明雜劇》中有《襄陽會》(高文秀)、《三戰呂布》(鄭德輝)、《黃鶴樓》(朱凱)、《千里獨行》、《博望燒屯》(以上二種均無名氏作)。此外還有元明之際無名氏劇作《三結義》、《張翼德大破杏花莊》、《張翼德單戰呂布》、《莽張飛大鬧石榴園》等。有些故事為今本《三國演義》所無，而元刊本平話中有。

元劇中的《隔江斗智》，與今天京戲中的《隔江斗智》不同，而與《甘露寺》的故事有關系。劇寫周瑜與諸葛亮的斗智。東吳定計以孫權之妹嫁劉備，送荊州，以甘寧等護送，預備混入城中，奪取荊州。或者使孫夫人在洞房中把劉備殺掉。結果為諸葛亮所識破，只準孫夫人同少數人進城，而孫夫人又很愛劉備，并不把他殺死。周瑜使劉、孫回門，預備扣留劉備，諸葛亮施一妙計，讓孫權自己把劉備放了。周瑜追孫夫人，到車前下跪同她講話，豈知車中出來張飛，大罵周瑜，幾乎把周瑜氣死。這一段情節非常有戲劇性。

《連環計》和《三國演義》中情節大體相同。但有一情節可以注意的是，呂布和貂蟬本來是夫妻而在黃巾起義時失散的。

《襄陽會》(高文秀作)和《三國演義》情節相同，寫劉備在劉表處的故事，躍馬過檀溪。京戲里有《金鎖陣》，與此有關。

《三戰呂布》(鄭德輝作)，以張飛為主角。正末戲。中間有孫堅，是一凈(丑)角，飯桶將軍，聽見呂布挑戰，便患肚子痛。

《黃鶴樓》，《三國志平話》中有此故事。寫周瑜把劉備關在黃鶴樓中。諸葛亮托人送給劉備一支東吳的令箭，劉備得此而逃掉。中間有姜維送信一段。姜維應該是劉備死了以后，諸葛亮把他收來的，此處出現，與歷史事實不合。

《博望燒屯》，從三顧茅廬起，末后有諸葛亮師弟為曹操所派，勸諸葛亮降曹而為諸葛亮所擒事。

《千里獨行》，有古城會、斬蔡陽事。

元曲中三國戲的特點：(1)情節很好。(2)詞章本色。(3)人物的典型塑造，處在《三國志平話》與《三國演義》之間。寫諸葛亮的智慧，不正面寫，而從東吳方面反映出來。(4)發揚了民族精神。(5)富于正義感。同情于弱者，而智慧的形象總是站在善良的方面。有愛憎是非立場，智慧與良心相結合，智慧是對付強暴的。

《隔江斗智》與《三戰呂布》，同學們應該看一看。《三戰呂布》的場面很大，即使在今天的京戲舞臺上搬演也還有些困難。

元劇中亦有西游故事，有吳昌齡的《唐三藏西天取經》與元明之間楊景賢的《西游記》雜劇六本。此外尚有無名氏《二郎神鎖齊天大圣》。

二、元劇中的神話戲

以《張生煮海》、《柳毅傳書》為代表。

《張生煮海》(李好古作)，此劇取材民間故事。張生在石佛寺內彈琴，有龍女來聽，愛之。兩人私訂終身。張生找龍女不見，有道姑來告，并贈以銀鍋等物。張生舀海水于鍋中煮之，海水大沸，龍王不得安，乃以龍女嫁之。

這是浪漫的愛情故事，極可愛。

《柳毅傳書》敘龍女受夫家壓迫，為柳毅所見。龍女托柳毅寄信到龍宮。錢塘龍大怒，救出龍女。龍宮感恩，使龍女嫁柳毅。柳毅未允，龍王送與他許多珍寶。可是柳毅見到龍女很美，就很后悔。后來柳毅另聘別女，龍女冒姓別女嫁與柳毅。

此劇與上劇同樣性質，而情節不同。取材于唐人傳奇，較傳奇有遜色，亦不及《張生煮海》的單純。

神話劇并非就是神仙樂道的度脫劇。神話戲必需有豐富多采的神話色彩與風格，并不是宣傳宗教。而且神話劇也是有現實性的。如《柳毅傳書》寫女性受壓迫，是一般女性的遭遇，不一定是龍女。

神話劇有渴望了解自然、征服自然的傾向，如《張生煮海》。

神話劇結合當時的海外貿易、海外奇談、海外可以得到珍寶的社會現實。

這兩劇都傾向于個性解放。扶助弱者，肯定少年男女的愿望。

《張生煮海》中的龍王爺代表實力派。此劇有反抗性，但是也有缺點，有庸俗的前世姻緣觀念，是小市民的色彩。

《柳毅傳書》也有庸俗的發財思想。

對于三國、水滸戲，我們可以注意兩點：(1)考證也需要，要知道三國、水滸戲的演變，但是不停留在這一方面。要看每個時代的烙印。(2)對于戲改、戲編工作，我們讀古典文學的都有責任。要吸取精華，去其糟粕。我們研究歷史劇，要為了今天的創作和改編。

對于神話劇，要注意神話與迷信的分界線，故事的健康與不健康。神話中的形象是使人感到可愛的，不是可怕的。恐怖的是迷信，神話的幻想中有現實性。

三、元劇中的包公戲

關漢卿有包公戲《蝴蝶夢》、《魯齋郎》，都是出色的作品，在關漢卿一章中已經談到。

《陳州糶米》(無名氏作)是反貪污的戲。故事敘述陳州亢旱三年，六料不收，黎民苦楚，幾至相食。范仲淹學士召集公卿商議，派人去陳州開倉糶米，欽定五兩白銀一石細米。劉衙內保舉女婿楊金吾與其子小衙內(劉得中)去，并私下作弊，改定為十兩銀子一石，小斗出，大秤進。偽稱如百姓刁頑如何整治，從范學士處拿到敕賜紫金錘(此實不通，見范仲淹之糊涂)(以上楔子，范仲淹唱)。第一折，楊金吾、小衙內糶米放賑，刻扣剝削，欺壓良民。張忄敝古去糴米，受欺不服，與之理論，為小衙內用紫金錘打死。臨死前，令其子小忄敝古至包龍圖處告狀(此折張忄敝古唱)。第二折，范學士要另派人到陳州去。小忄敝古到京向包拯告狀，包拯本要告老，想到小忄敝古冤情，愿去陳州(此折包拯唱)。第三折，包拯私行察訪。劉小衙內與私娼王粉蓮相好日久，把紫金錘質當在她家。包拯為王粉蓮籠驢(趕驢的差使)，得知內情。小衙內把包拯吊起，后為張千所放下(此折亦包拯唱)。第四折，包拯坐堂問案，使張千拿殺了楊金吾。小忄敝古用紫金錘把小衙內當場打死，報了殺父之仇，為百姓除害(此折亦包拯唱)。此劇正名《包待制陳州糶米》。

此劇結構平平，而現實意義極強。它暴露了統治階級的黑暗，描寫人民的苦難，正面表達了人民的反抗意志(大小忄敝古)，人民性強烈，是民眾所喜愛的劇本。

《灰闌記》，正名《包待制智賺灰闌記》，李潛夫(字行道，一字行甫)作。旦本戲。

劇寫張海棠家貧窮，有老母及兄張林。海棠賣俏求食，淪為私娼，與馬員外來往，得其接濟以養母。張林羞之，兄妹常不和，張林怒而離家。海棠嫁與馬員外，生一子。張林失意歸來，知老母已卒，問妹借錢，妹不允。馬員外之大老婆偽與之善，施惡計離間兄妹關系，又反誣海棠有奸夫。大老婆原與趙令史通奸，趁機毒死其夫，陷害海棠，要她放棄家財，留下孩兒，光身子出門，否則告官。海棠理直氣壯，不怕告官。豈知糊涂官判其罪，解往開封府。途中遇其兄，兄妹經解釋誤會后，重好。包公審此案，海棠訴說冤情。大渾家硬說孩兒是她親生，又買通街坊大娘為其作證。包公命用石灰畫一闌圈，使孩子立闌內，由兩個婦人去拽。說若是親娘，便拽得出來。可是海棠輸了，共試兩次，都是她敗。包公使張千選大棒子打海棠，責她不用氣力。海棠訴說，孩兒是她親生，只因憐他幼小，倘我扭折他胳膊，就是自己被打死，也不敢用力拽。于是包待制宣告，把孩兒斷與海棠，決為親娘，并把毒死親夫一案審問明白。

全劇皆海棠唱。此劇有優點：(1)以私娼為正面人物。掃除封建思想，寄同情于女性與被壓迫者。私娼處社會最下層，且為社會所不恥。而此劇作者十分同情這樣一個遭受強迫的女子。她有正義感，備受強暴屈打，不肯屈服。(2)寫兄妹之情真摯。兄妹再遇，辨明冤屈。兄妹感情復好，頗為感人。(3)情節曲折，極有戲劇性。(4)包公問案，全用智慧，切合人情，沒有迷信思想。灰闌斷獄，與《圣經》上所羅門斷獄事可以印證，亦中西智慧有相同者也。此皆人民所創造的智慧，此劇應推為上上之作，與關漢卿劇本并列無愧。

元劇中的包公戲不少，除已提到者外，尚有鄭廷玉的《后庭花》、無名氏的《盆兒鬼》、《合同文字》、《生金閣》等等。

包公戲的意義：反映當時冤獄、強暴之多。包公代表了人民意志，并不是統治者的身分。此類戲都有進步傾向，決不能說清官的作用是緩和階級矛盾的，便一概抹殺。

四、其他優秀作品

《瀟湘夜雨》，即流傳至今的臨江驛故事，作者楊顯之為關漢卿莫逆之交。

劇寫北宋時，張天覺在淮河中翻船，其女為漁翁崔老所救。崔老以配其侄崔甸士。甸士上京赴考，中后，入贅于其座師，得秦川縣令。張氏出門尋夫，找到秦川，甸士不認，稱原是他家偷了東西的婢女，刺配沙門島。張氏一路顛沛，行至臨江驛中痛哭不止。適張天覺為廉訪使，亦宿驛中，夢見亡女，又被哭聲驚醒。天明，父女重逢，悲喜交加。張女愿赴秦川，捉拿其負義之夫，治以重婚之罪。此后得崔老排解，其夫認罪，乃使重圓，而以其后娶者為婢以懲之。

此劇寫出一般科舉得意、拋棄前妻的勢利丈夫。情節曲折的悲喜劇，極佳。惜結尾頗弱，有妥協性。

《賺蒯通》，無名氏作。劇寫蒯通為韓信謀臣，曾勸韓信及早功成身退，以求保全。韓信不聽，為漢高祖所斬。蒯通隱居裝瘋，為隨何所識破，捕入京。設油鍋烹之。通無懼色，為韓信辯，帝乃免其罪。此為歷史劇，出自漢史事。強烈揭露封建統治者的殘酷面目，斗爭性強。

《抱妝盒》，無名氏作。歷史傳說故事，寫陳琳與寇承御保全皇子事，情節極佳。

《殺狗勸夫》，無名氏作。劇寫孫大(孫榮)孫二(孫華)為兄弟。孫大不愛其弟，薄遇之，而結交酒肉朋友。其妻頗賢惠，乃殺狗作為門前尸首，以計使其夫覺悟，謝絕惡友，發現其弟之義氣，恢復手足之情。此為有益于倫理、骨肉感情的劇本。第二折孫華在大雪中一段唱詞，指斥貧富階級不平，甚力。文詞爽直，后演為南戲。

《貨郎旦》，無名氏作。家庭問題劇，劇寫妓女張玉娥嫁員外李彥和，李開解庫，有大老婆劉氏，子春郎。劉氏氣死，張玉娥約舊相好魏邦彥私奔。先火燒李家房屋，并推其夫入河中。奶母張三姑攜春郎，幾為魏邦彥勒死，遇救。因無計為生，乃以春郎賣于一女真千戶。千戶卒，春郎長成二十歲。張三姑唱貨郎兒度日，路遇李彥和，方知其未死，在為人放牛。春郎作官路過一驛，找樂人耍笑。張三姑與李彥和來。三姑唱用李家舊事編成的貨郎兒，春郎大為悲痛，乃相認。以胸前朱砂為記，父子團圓。適于此時捉住兩個欺侵窩脫銀的罪犯，即是張玉娥與魏邦彥，喜慶結束。

此劇寫一家為娶妾而破敗，含有教育意義。而最后一折九轉貨郎兒，極為恣肆淋漓。為元劇中保存貨郎兒唱曲情況的，可貴。《長生殿·彈詞》折仿此。

《硃砂擔》(一名《浮漚記》)無名氏作，描寫善良商人的被迫害，為小販訴苦，事情很慘，劇情緊張，寫鬼報仇。

總之，元劇存今者150種左右，光輝燦爛，題材多樣，優秀之作，美不勝收。