黃庭堅(1045—1105)，江西分寧人。字魯直，嘗游潛水山谷寺，樂其林泉之勝，自號山谷道人。又過涪州，又號涪翁。進士出身，做過江西太和知縣，后移監德州德平鎮。后直史局為起居舍人。宋徽宗時點貶元祐黨人，被貶為涪州別駕，安置黔州(今四川彭水縣)，后又移戎州(四川宜賓東北)，最后貶到宜州(廣西宜山縣)并卒于宜州。年六十一歲。

蘇軾很推崇他，說他的詩“超逸絕塵，獨立萬物之表，世久無此作。”推崇得有些過分。黃庭堅自謙，以為不如蘇軾：“我詩如曹鄶，淺陋不成邦。公如大國楚，吞五湖三江。”他為詩文，力避淺俗，追求高古。后人講宋詩，往往蘇黃并稱。“蜀江西君子以庭堅配軾，故稱蘇黃。”(見庭堅《本傳》)

黃庭堅的詩，無論在內容的豐富和形式的完美上，都遠不如蘇軾，題材也不及蘇詩廣。山谷詩工力深，他長于五古與七律。刻意學古，去陳反俗，好奇尚硬。律詩喜用拗體，有特殊的風格。他又有“脫胎換骨”的藝術手腕。他說：“不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法”。(惠洪《冷齋夜話》)換骨是意同語異，用前人的詩意，再用自己的言語出之；脫胎是因前人的詩意而更深刻化，造成自己的意境。總之是在摹擬中求創造，推陳出新。

黃庭堅有《登快閣》一詩，是詩人做太和縣知縣時所作：

　　癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

落木千山天遠大，澄江一道月分明。

朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。

萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。

詩人以癡兒自比。《晉書·傅咸傳》云：“生子癡，了官事，官事未易了也，了事正作癡，復為快耳。”柳子厚有“木落寒山靜，江空秋月明”的詩句，“落木”句系變化而來。“朱弦已為佳人絕”，用鐘子期伯牙事，不知謂誰。

黃庭堅《送王郎》一詩作于元豐七年(1084)。王郎，王世弼，山谷之妹婿。詩中云：“江山萬里俱頭白，骨肉十年終眼青。”《山谷詩集注》說：“山谷此對，極有妙處，前輩多使之。老杜云：‘別來頭并白，相對眼終青’。東坡云：“讀書頭欲白，相對眼終青’。又曰：‘身更萬事已頭白，相對百年終眼青’。又曰：‘看鏡白頭知我老，平生青眼為君明’。又曰：‘故人相見尚青眼，新貴如今多白頭’。又曰：‘江山萬里將白頭，骨肉十年終眼青’。其用‘青眼’對‘白頭’，非一，而工拙各有異耳。”后有“炒沙作糜終不飽”一句，《山谷詩集注》引《楞嚴經》曰：“若不斷媱修禪定者如蒸砂石欲成其飯，經百千劫只名熱砂。何以故？此非飯，本砂石成。”不甚貼切。“要須心地收汗馬”一句，《集注》“謂道義戰勝胸中開明，乃曉然見圣賢用心處。”按：此處疑即孟子求放心之意。“有弟有弟力持家”一句，疑此處弟乃女弟之意，即山谷之妹、王郎之妻也。元豐八年，山谷有《寄黃幾復》一首：

　　我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。

桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。

持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。

想得讀書頭已白，隔溪猿聲瘴溪藤。

此詩元注乙丑年德平鎮作。山谷元豐六年癸亥自太和移監德州德平鎮。“我居北海君南海”二句，《山谷詩集注》云：“山谷嘗有跋云，‘幾復在廣州四會，予在德州德平鎮，皆海濱也’。……《左傳》曰：‘君處北海，寡人處南海，惟是風馬牛不相及也’。劉禹錫詩：‘謫在三湘最遠州，邊鴻不到水南流’。”“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。”《山谷詩集注》云：“兩句皆記憶往時游居之樂。今既十年矣。《晉書·張翰傳》曰：‘使我有身后名，不如即時一杯酒’。”“持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。”《山谷詩集注》云：“《漢書·司馬相如傳》曰：‘家徒四壁立’。《左傳》齊高彊曰：‘三折肱知為良醫。此借用言其諳練世故，不待困而后知也’。”

載于《山谷詩集注》卷四之《奉和文潛贈無咎，篇末多以見及，以既見君子云胡不喜為韻》八首工力遒勁，可為代表作。

朱弁《風月堂詩話》云：山谷以昆體工夫，造少陵境界。

魏泰中說：黃庭堅喜作詩得名，好用南朝人語，專求古人未使之事，又一二奇字，綴葺而成詩。

呂居仁云：讀東坡詩，如讀《莊子》，令人意思寬大，敢作；讀魯直詩如讀《左傳》，使人入法度，不敢容易。

山谷好用他人所未使之事，找尋僻典，其結果他的詩意境很新，而不免有艱深之病。與蘇軾的不同：山谷詩高古艱深，蘇軾詩平易自然；山谷近杜韓，蘇軾近韓白(兼容李杜)，山谷深，蘇軾大；山谷講究結構章法，蘇軾自由奔放。

蘇軾不僅推崇山谷，也偶效其體作詩。其《送楊孟容》詩云：

我家峨眉陰，與子同一邦。相望六十里，共飲玻璃江。江山不違人，遍滿千家窗。但苦窗中人，寸心不自降。子歸治小國，洪鐘噎微撞。我留侍玉堂，弱步欹豐扛。后生多高才，名與黃童雙。不肯入州府，故人余老龐。殷勤與問訊，愛惜雙眉厖。何以待我歸，寒醅發春缸。

山谷云：“子瞻詩句妙一世，乃云效庭堅體，蓋退之戲效孟郊、樊宗師之比，以文滑稽耳。恐后生不解，故次韻道之。”詩曰：

我詩如曹鄶，淺陋不成邦。公如大國楚，吞五湖三江。赤壁風月笛，玉堂云霧窗。句法提一律，堅城守我降。枯松倒澗壑，波濤所舂撞。黃牛挽不前，公乃獨力扛。諸人方嗤點，渠非晁張雙。但懷相識察，床下拜老龐。小兒未可知，客或許敦厖。誠堪婿阿巽，買紅纏酒缸。

秦觀對黃庭堅詩也頗稱贊。山谷編所作詩，自名以《蕉尾》、《弊帚》。少游云：“每覽此編，輒悵然終日，殆忘食事，邈然有二漢之風。今交游中以文墨稱者，未見其比。所謂珠玉在旁，覺我形穢也。”(《王直方詩話》)

惟山谷詩有極大的影響，開江西詩派。江西詩派之名，起于南宋。呂本中作“江西詩社宗派圖”，列了陳師道、潘大臨、謝逸、僧祖可、韓駒等廿五人，其中絕大多數是江西人。謂其詩均出于山谷，以山谷為祖師，老杜為遠祖。江西詩派詩人的詩風古硬，講求煉字、工整，他們反對西昆體，但矯枉過正。江西派詩人以陳師道(1053—1101)和謝逸(？—1112)較有名。

清末民初陳三立(《散原精舍詩》)為江西詩派之末裔。

黃庭堅、陳師道的詩，本來有其好處，也有名句。但愛用僻典和拗律。

黃庭堅也寫詞，有《山谷詞》一卷。但他主要是詩人。

秦觀(1049—1100)，字少游，號太虛，揚州高郵人。元祐初為太學博士，后又任國史院編修。后貶官到過處州、郴州、橫州、雷州，卒于藤州。有《淮海集》四十卷、《后集》六卷、《淮海詞》一卷(《宋六十名家詞》本，八十余首)，又名《淮海居士長短句》，有《彊村叢書》本，凡三卷。

秦觀是詞人，年少有才華。他的詞婉約柔和近似柳永，但比柳永高雅，近似晏歐，是詞的“正宗”。屬婉約一派，融歐、晏、柳、蘇風格，自成一體。他的詞多寫男女的相思離別，風格清麗。又因他際遇坎坷，不勝天涯謫戍之思，詞中就有一種凄婉哀怨的情緒。代表作有《滿庭芳》“山抹微云”、《黃金縷》“妾本錢塘江上住”等。

與蘇軾同時的還有趙德麟，很風雅，也能填詞。他的《商調蝶戀花》詠《會真記》故事，發展為后來的《西廂記》。

附：唐詩與宋詩的比較

1。唐詩距離樂府歌曲的時代近，而且也有部分的詩是可以歌唱的。唐詩的聲調鏗鏘響亮，或者婉轉抑揚，具有音樂性。宋詩時代，詞已發達，詩則脫離歌曲，近于散文的節奏。

2。唐詩的色彩鮮明，詞藻華麗。形象明朗。宋詩避免絢麗的詞藻，歸于平談。形象同樣明朗，但不是著色畫，而是水墨畫。

3。唐詩以抒情為主，也有敘事歌曲，以激動人的感情。有強烈的感情，浪漫的情緒。宋詩多說理，詞句平易而說理精辟，發人智慧。

4。唐詩高超，題材不平凡。宋詩以平凡的日常生活為題材。

5。唐詩尚多比興，多寄托。興寄深微，含蓄不盡，因而渾厚。宋詩說理曲折達意。高者沉潛深刻，淺者有太說盡之病，近于散文。

6。唐詩深入淺出。作者有詩才，非關學力。宋詩多用典故，求其高雅脫俗，因此比較地難懂。

要之，宋詩繼唐詩，要求創造性，不能不別求面目。唐宋詩品質不同，作者的思想感情和表現手法有不同之點，但也不能以嚴格的時代來分。杜甫詩已經多用典故，也多議論。但主要用散文風格作詩的是韓愈，擺脫滑熟的音調和美麗的辭藻的是孟東野(郊)。所以韓孟的詩就有宋詩的風格。而宋代的柯山、白石、九僧、四靈又近唐詩風格，故未可一概論。后來學詩的或學唐詩，或學宋詩，是風格的不同。元遺山《論詩絕句》云：“奇外無奇更出奇，一波才動萬波隨。只知詩到蘇黃盡，滄海橫流卻是誰？”照一般人的看法，詩的變化到蘇黃算是盡了。這是指詩的表現手法，蘇黃又與李杜不同。后人或學唐，或學宋，難以出奇制勝了。元明清三代的詩(不說詞曲，專講五七言詩)，風格上沒有多少變化，好像摹仿唐宋人的作品似的。說“盡”是指表現手法盡，并不是說題材窮盡。詩的題材當然是無窮的，因為社會在發展變化，人的思想感情也古今不同。

宋詩的風格在北宋時代已經形成，這是和古文運動分不開的。配合古文運動，宋人也以散文的思路作了詩。另外在宋代發展了詞。那倒是以抒情為主，有強烈的感情的詩歌，配合著音樂歌唱。詞有另外新鮮的通俗的語言，而它的思想感情卻又接近了唐詩。