詩(shī)詞典故·胎仙琴疊

【出典】 《上清黃清內(nèi)景經(jīng)·上清章第一》：“琴心三疊舞胎仙。”《注》：“琴，和也，三疊，三丹田，謂與諸宮重疊也。胎仙，即靈胎大神。亦曰‘胎真’，所謂三老君，為黃庭之主。以其心和則神悅，故舞胎仙也。” (據(jù)《云笈七簽》卷一一引)唐·李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。”清·王琦注：“《黃庭內(nèi)景經(jīng)》：‘琴心三疊舞胎仙。’梁丘子注：‘琴，和也。疊，積也，存三丹田，使和積如一。’ (見(jiàn)《李太白全集》卷一四)”唐·施肩吾《鐘臺(tái)傳道集·論丹藥》：“胎仙既就，指日可得超脫。”又，同書《論鉛汞》：“所謂珠砂者，心液也。所謂汞者，心液之中正陽(yáng)之氣是也。……積氣液之胎胞，傳送在黃庭之內(nèi)，進(jìn)火無(wú)差，胎仙自化。乃比鉛銀合汞，鍛煉成寶也。”

【釋義】 道經(jīng)有“琴心三疊舞胎仙”語(yǔ)，道術(shù)之士煉丹求仙常引以為據(jù)。詩(shī)詞中常借以表示修道成仙。

【例句】 ①悵望胎仙琴疊，忍看翡翠蘭苕。(張孝祥《雨中花慢》[一葉凌波]1692)這里化用道家術(shù)語(yǔ)，感嘆所懷念的女子已修道學(xué)仙，難尋蹤跡。②胎仙就，直待鶴書來(lái)至。(葛長(zhǎng)庚《菊花新》[弱水去蓬萊]2567)這里用以表示修仙得道。