擬喻托興《末用借結(jié)》原文|注釋|賞析|匯評

【依據(jù)】

飛鳴念群，一詩之骨。片影重云，失群之所以結(jié)念也。望斷矣而飛不止，似猶見其群而逐之者;哀多矣而鳴不絕，如更聞其群而呼之者。寫生至此，天雨泣矣，末用借結(jié)法。(高步瀛《唐宋詩舉要》引浦起龍語)

【詩例】

孤雁

杜甫

孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。

誰憐一片影，相失萬重云？

望盡似猶見，哀多如更聞。

野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。

【解析】

《孤雁》是一首別開生面的詠物詩，寫于大歷初居夔州之時。這時杜甫的生活雖暫時安定，但畢竟是客居他鄉(xiāng)，親朋故舊皆不在身旁，其漂泊孤獨之感是不難想象的。詩中的孤雁形象正是作者主體人格的化身，寄托著他對親朋故舊的無限思念渴盼之情。起句突兀，毫不含蓄宛曲，直接道出所詠之物。這只失群的孤雁為了追尋同伴，不飲水也不啄食，只是一個勁地飛翔，一個勁地哀鳴、追求、尋覓，在思念呼喚她的同伴，這該是何等熾烈執(zhí)著的情感，為了尋伴呼伴竟達(dá)到了不吃不喝的程度。首聯(lián)集中寫孤雁形象，仿佛是個特寫鏡頭，次聯(lián)則將孤雁推遠(yuǎn)，境界豁然開闊，那高飛天際的孤雁只是一片影，在萬重云彩中離開了雁群，失去了往昔那些相依為命的伙伴們，又有誰來憐憫愛惜她呢?在浩瀚無窮的天空中，在密密層層的云下，這只孤雁不就顯得更加孤獨凄清嗎?三聯(lián)仿佛又是特寫鏡頭，再一次將焦點集中到孤雁身上。她被痛苦所煎熬，哪怕是有一線希望她也要不停地飛翔、追尋。她望到天的盡頭，總好像是那些失去的雁群的身影就在遠(yuǎn)處晃動，她在哀鳴呼喚，仿佛伴侶的鳴叫呼喚之聲也時時響在耳際。所以她不停地飛翔，不停地哀鳴呼喚。兩句詩情真意切，哀痛欲絕。浦起龍評這兩句詩說：“惟念故飛，望斷矣而飛不止，似猶見其群而逐之者;惟念故鳴，哀多矣而鳴不絕，如更聞其群而呼之者。寫生至此，天雨泣矣”(《讀杜心解》)。讀詩至此，當(dāng)我們想到杜甫“親朋無一字，老病有孤舟”(《登岳陽樓》)的詩句時就深刻地感悟到作者寄寓在孤雁身上的思想感情。杜甫漂泊在西南時期，十分思念自己的兄弟親朋。經(jīng)歷安史之亂后，社會動蕩不安，詩人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，親朋離散，天各一方，詩人無時無刻不在渴望骨肉團聚，朋友重逢。可見詩人是托孤雁之形象而抒發(fā)懷念兄弟親朋之深情。詩至此，將孤雁的形象心態(tài)已渲染盡至，難以為繼，故尾聯(lián)一轉(zhuǎn)，用他物來陪襯烘托孤雁。那些野鴉成群結(jié)隊，安然快樂，完全沒有痛苦與悲哀，當(dāng)然無法理解孤雁念群的迫切、焦急心情。它們在鳴噪不休，紛紛攘攘，好不快樂。很明顯，這里的野鴉形象是一些得過且過滿足現(xiàn)狀而無高雅情趣的凡夫俗子的象征。孤雁面對野鴉無法求其和鳴，作者面對那些庸俗無聊之輩也無法求其理解自己的心志。也正因如此，孤雁才顯得更加孤獨和憂傷。野鴉形象的陪襯作用不就更明顯了嗎?這便是浦起龍所說的 “末用借結(jié)法”。

所謂的末用借結(jié)法即在詩之末尾處不言正題而借用他物來結(jié)尾，主要應(yīng)用在詠物詩上。其作法是詩之正文詠主體物，在末尾處不言所詠之主體物件而借用他物來陪襯烘托主體物，在襯托或?qū)Ρ戎惺顾佒锏男蜗蟾吁r明生動。這種表現(xiàn)手法也有一定的普適性，宋代詩人潘閬的《落葉》詩所用的也是這一手法。全詩是這樣的：“片片落復(fù)落，園林漸向空。幾番經(jīng)夜雨，一半是秋風(fēng)。靜擁莎階下，閑埋蘚徑中。谷松與巖檜，寧共此時同?”詩的前六句正面描寫落葉在秋風(fēng)秋雨的吹拂洗滌下蕭然墜落，擁階堆徑，投向閑適富貴之所的樣態(tài)。這無疑是沒有操守隨俗同庸的凡庸之輩的象征。最后兩句用耐寒不凋的松柏作對比反襯，意思是說：那些山谷中的松樹與巖石上的檜樹(也稱圓柏，此處泛指柏樹)和這些落葉難道不也是處在同一時空嗎?但她們卻傲然挺立于風(fēng)雨之中，那“蘇世獨立，橫而不流”的氣概不正是那些有浩然之氣而保持節(jié)操的志士仁人的象征嗎?松柏的出現(xiàn)使落葉的形象更加令人討厭鄙夷。前六句皆詠正題落葉，結(jié)尾處借用松柏之高潔來陪襯烘托落葉的形象，可見也是典型的末用借結(jié)法。當(dāng)然，這首《落葉》詩與《孤雁》詩在對此法的具體運用上也有區(qū)別。《孤雁》詩正題是正面形象，末尾所借野鴉是反面形象;《落葉》詩正題是反面形象，末尾借用的松柏是正面形象，二者正好相反。至于末尾借用什么形象當(dāng)由內(nèi)容而定，并無定式，只要能突出所詠的主體物的形象，豐富其思想內(nèi)容即可，因為一切形式都是為內(nèi)容服務(wù)的。