有頍者弁^①，圓頂皮帽多漂亮，

實維伊何?打扮起來去何方?

爾酒既旨，只為你那兒有美酒，

爾殽既嘉。只為你那兒菜肴香。

豈伊異人?來的哪里有外人?

兄弟匪他^②。親兄親弟一大幫。

蔦與女蘿^③，蔦草女蘿蔓兒長，

施于松柏^④。攀附高松顯風光。

未見君子，未曾見到君子面，

憂心弈弈^⑤;心中想念好憂傷;既見君子，

如今見到君子面，庶幾說懌^⑥。榮幸相聚心歡暢。



有頍者弁，圓頂皮帽多漂亮，

實維何期?打扮起來為哪樁?

爾酒既旨，只為你那兒有美酒，

爾殽既時^⑦。應時佳肴味兒香。

豈伊異人?來的哪里有外人?

兄弟具來。兄弟都來聚一堂。

蔦與女蘿，蔦草女蘿枝蔓長，

施于松上。攀附高松顯風光。

未見君子，未曾見到君子面，

憂心怲怲;心中不安好憂傷;

既見君子，如今見到君子面，

庶幾有臧^⑧。希望厚賜受頒賞。



有頍者弁，圓頂皮帽多漂亮，

實維在首。端端正正戴頭上。

爾酒既旨，只為你那兒有美酒，

爾殽既阜^⑨。菜肴成堆吃不光。

豈伊異人?來的哪里有外人?

兄弟甥舅。兄弟甥舅聚滿堂。

如彼雨雪^⑩，人生猶如下場雪，

先集維霰⁽¹¹⁾。冰珠雪花不久長。

死喪無日，不知何時把命喪，

無幾相見。相見日短聚不長。

樂酒今夕，今夕有酒今夕醉，

君子維宴。及時宴樂理應當。



[注釋]①頍(kui)弁(bian)：當時貴族喜戴的圓頂禮帽，用白鹿皮制成。②匪：通“非”，不是。③蔦(niao)、女蘿：均為攀緣類的蔓生植物。④施(yi)：蔓延。⑤弈弈：心神不定的樣子。⑥說：通“悅”。⑦時：指應時令而設的美食。⑧臧：善，好處，指厚賜。⑨阜：盛多。⑩雨雪：下雪。雨，動詞，降。(11)霰(xian)：小冰珠。



[賞析]這首詩寫一個豪富貴族招他的兄弟、姻親來宴飲作樂，赴宴者作出這首詩，表示對這位貴族的依附。詩中一方面表露了這群貴族食客們的阿諛奉承嘴臉，同時更表達了這群人追求享樂生活，以至醉生夢死的情緒。《詩序》說：“諸公刺幽王也。”未必即為刺幽王詩，但這首詩內容確實使我們看到一群沒落貴族們的丑行和心態。

全詩三章，每章十二句。詩中開端寫貴族們一個個戴著華貴的圓頂皮帽前去赴宴，為什么要興高采烈地打扮起來呢?他們徑直地、也是厚顏無恥地說：“爾酒既旨，爾殽既嘉。”就是因為主人有一席美酒佳肴在等待著他們。為了拉關系，表示親密，特別點出自己并非什么外人，都是兄弟之輩。接著則對主人奉承地說：“蔦與女蘿，施于松柏。”主人是與松柏樹一樣的高樹大枝，而自己則是攀緣依附于其上的蔓生植物。下面則更進一步地討好說：“未見君子，憂心弈弈;既見君子，庶幾說懌。”說他們沒見到主人時，心里是如何的難過，見面后又是如何的興高采烈。由此可以看出，這群貴族聚在一起就是為了大吃大喝，并利用宗族血緣關系攀附權貴。小貴族向有權勢的當權大貴族拍馬奉承，希望得到好處，大貴族則充當他們的庇護人。第二章重章復沓，內容基本相同，在所換的詞語里，不過將上一章的意思表達得更為庸俗露骨。如其章尾云：“既見君子，庶幾有臧。”前章說見面后心情很高興，而這里卻直言不愧地說，見面后就是為了得到某些好處，領取賞賜。

第三章前四句與上兩章意思略同，而下面卻寫出參加一起飲酒作樂的不僅是同姓貴族，還有甥舅等一邦異姓外戚，這是一個龐大的貴族關系網，在宗法社會中，正是靠這種血緣關系構成了一個貴族集團，成為社會上的統治勢力。而全詩的結尾六句，卻使我們看到了他們的腐朽思想和空虛的內心世界。他們覺得人生如霰似雪，不知何時就會消失，就會死去，因此采取今朝有酒今朝醉的態度，充分流露出一種醉生夢死、消極頹廢的心態。從這首詩來看，由于社會的動亂，他們雖仍在飲酒作樂，但也感到自己的命運岌岌可危，朝不保夕，正表露出所謂未世之音來了。吳闿生《詩義會通》稱這首詩為“季世憂亂之音”，這是不錯的。值得指出的是，這首詩與《雅》詩中的某些揭露貴族腐朽和社會弊端的諷喻詩并不是一回事。所謂諷喻詩，乃是有政治遠見和正義感的貴族文人，對社會問題所做的有意揭露，是感時抒憤之作。而這首詩卻是貴族們的一首沉湎于享樂生活的宴飲作樂之歌，如果說它還有什么意義的話，那不過是通過這首詩，客觀上增加了我們對當時貴族們庸俗性和腐朽性的認識而已。當然，這首詩也還是運用了一定的藝術技巧的。如詩的起始，為了不呆板，都用了問答句式來表達。中間作者為了強調與主人關系的密切，非同一般，而特別采用反問句來表達，如“豈伊異人?兄弟匪他”、“豈伊異人?兄弟具來”、“豈伊異人?兄弟甥舅”，從而使得詩歌在表達上較為靈活而不呆板，給人們增強了印象。另外，詩中還用了女蘿攀緣松柏、人生短暫如雪如霰等比喻，增加了形象性。而全詩的結構也很謹嚴，用辭也很文雅，都是這首詩藝術手法上的特點。