〔南朝·梁〕吳均

風煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底；游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈。爭高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

——《吳朝請集》

宋元思，字玉山，劉峻有《與宋玉山元思書》。《南史》稱“均文體清拔有古氣，好事者或效之，謂為吳均體”。

這是一封書信，除了描寫景物之外，沒有什么實際內容。卻為歷來讀者傳誦欣賞。

六朝是一個混亂殘破的時代，文士尚清談，務虛玄，然而在美學上卻作出了特出的貢獻，不但在景物的描繪上，就是文士的日常閑談，一談到山光水色，落花飛鳥，也無不充滿詩情畫意。我們讀了吳均此文，再去從兩漢三國的文學作品找尋，可曾有這種美文？六朝的文風，如宮體詩之類，確使人有“齊梁無駿骨”之感，但也不能不承認，六朝人這雙眼，這支筆，比他們前代人別有一種審美的能力。

船是“從流飄蕩，任意東西”，寫信時也只是將印象和感覺隨意說出，文字上沒有什么賣弄，寫作的時間，當在夏秋之際。吳均坐的自然不是汽艇，而是小舟，信中沒出現一個人物，一句對話，可能是一個人，因而使他觀察得更仔細，體會得更深切，“游魚細石，直視無礙”，這當是實景。因為高山多寒意，樹能經嚴冬而挺立，必有耐寒之性，故稱為寒樹。

下半段寫音響，鳥語蟬聲之外，尚有百叫之猿，也頗有“小三峽”之趣，只是現在已聽不到猿聲了。

鳶指鷹，鷹為猛禽，猶能望峰息心，逗下面“經綸世務”兩句，即是睹形悟道，王羲之斷句所謂“爭先非吾事，靜照在忘求”。

末四句與首二句景色不同，暗示船已進入另一個境界。前面的高山上寒樹，只是遙見，此處的橫柯枝條，則是船所經過的現場。在百許里的水程中，自必有陰朗晦明的變化，會心處亦復在此。