[原文]

文王有聲，

遹駿有聲。(三家遹作欥。)

遹求厥寧，

遹觀厥成。

文王烝哉!

(聲、寧、成，耕部。)

文王受命，

有此武功：

既伐于崇，

作邑于豐。

文王烝哉!

(功、豐，東部。)

筑城伊淢，(魯韓淢作洫。)

作豐伊匹。

匪棘其欲，(齊棘作革，欲作

遹追來孝。猶。遹作聿。)

王后烝哉!

(欲、侯部。孝，幽部。幽侯合韻。)

王公伊濯，

維豐之垣。

四方攸同，

王后維翰。

王后烝哉!

(垣、翰，寒部。)

豐水東注，

維禹之績。

四方攸同，

皇王維辟。

皇王烝哉!

(績、辟，之部。)

鎬京辟雍，

自西自東，

自南自北，

無思不服。

皇王烝哉!

(雍、東，東部。北、服，之部。)

考卜維王，(齊維作惟。)

宅是鎬京。(齊宅作度。)

維龜正之，(齊維作惟。)

武王成之。

武王烝哉!

(王、京，陽部。正、成，耕部。)

豐水有芑，

武王豈不仕?(齊仕作事。)

詒厥孫謀，(魯詒作貽。)

以燕翼子。(齊燕一作宴。)

武王烝哉!

(芑、仕、謀、子，之部。)

[譯文]

文王有名聲，真是大名鼎鼎。努力謀求天下安寧，終于達到成功。人人贊美偉大的周文王!

文王承受天命，才建立這輝煌武功。既討伐了崇侯虎，又遷都到豐邑。人人贊美偉大的周文王!

依照護城河修筑城墻，豐邑規模恰好相稱。這不是貪圖個人私欲，而是孝順祖先。人人贊美偉大的周文王!

文王功業輝煌，好似巍峨的豐邑城墻。四方諸侯同心歸附，扶持天下有了棟梁。人人贊美偉大的周文王!

豐水東流注入黃河，這是大禹治水的功德。四方諸侯同心歸附，擁戴武王做君長。人人贊美偉大的周武王!

鎬京建成了離宮，諸侯朝見或從東西來，或從南北來，無不誠心服膺。人人贊美偉大的周武王!

武王卜居問上蒼，定居在鎬京。這是經神龜認準，由周武王完成。人人贊美偉大的周武王!

豐水的水芹長得旺盛，武王怎能不把功業放心上?留下安民的良謀，使成王治國富強久安。人人贊美偉大的周武王!

[評介]

《文王有聲》，全詩八章，章五句。這是一篇敘寫文王、武王為便于發展有周王業而遷都豐、鎬，借以歌頌他們善于為君的詩。

《毛詩序》說，《文王有聲》，“繼伐也。武王能廣文王之聲，卒其伐功也。”鄭《箋》云：“繼伐者，文王伐崇而武王伐紂。”齊、魯、韓三家無異義。朱熹以為，“此詩言文王遷豐，武王遷鎬之事。”又說：“此詩以武功稱文王。至于武王，則言皇王維辟，無思不服而已。蓋文王既造其始，則武王續而終之，無難也。又以見文王之文，非不足于武，而武王之有天下，非以力取之也。”(《詩集傳》)朱子之論，前半就詩論詩，后半是對詩旨的發揮。高亨說：“這首詩歌頌文王遷都豐京，武王遷都鎬京，有利于周朝王業的發展。”(《詩經今注》)此說與朱熹相仿，疑近是。因為詩中雖說到文王伐崇的事，卻未提及武王伐紂之舉。況且，說文王伐崇，只是用作“作邑于豐”的背景材料提出來的，并非作為情節加以敘寫。章末“文王烝哉”之贊，一章贊其“遹求厥寧，遹觀厥成”，三章贊其筑城嚴守諸侯之制，“匪棘其欲，遹追來孝”，四章贊其城墻之筑，顯示了王業的強盛，使“四方攸同，王后維翰”。可見，二章之贊，也應是贊其“既伐于崇，作邑于豐”而非獨贊其伐崇之功。因而，歌頌遷都之說近是。不過，還需注意的是，詩中所寫文王遷豐，武王遷鎬的事，都只寫其政治目的、作用與影響，無一字涉及宮室及其規模之類。所以章末的“烝哉”之贊，實贊其為君之德和善于為君之道。

全詩八章，前四章寫文王，后四章寫武王。每章寫與遷都有關的一個方面的事情，并以“文王烝哉”、“武王烝哉”之類的詩句加以贊頌，使文王求寧觀成、伐崇遷豐、作邑追孝、四方來歸，武王受戴皇王、徙鎬辟雍、擇基建邑、燕翼子孫的政績，既鮮明突出而又前后相因。從而揭示出西周前期王業興旺的基本原因——“烝”，能君，亦即統治者善于順應民心，處理好各種關系，若大禹之治水，政通人和，“無思不服”。政通人和則國興，政乖民困則國危。這是一條重要的歷史經驗。本篇的認識價值就在于它揭示了這條歷史經驗。

一章一贊，感情強烈;剪裁得宜，主題突出;比喻貼切，要而不繁。這些，就是本篇在藝術上的主要特點。