〔原文〕

黃鳥黃鳥，

無集于榖，

無啄我粟。

此邦之人，

不我肯榖。

言旋言歸，

復我邦族。

(榖、粟、榖、族，侯部。)

黃鳥黃鳥，

無集于桑，

無啄我粱。

此邦之人，

不可與明。

言旋言歸，

復我諸兄。

(桑、粱、明、兄，陽部。)

黃鳥黃鳥，

無集于栩，

無啄我黍。

此邦之人，

不可與處。

言旋言歸，

復我諸父。

(栩、黍、處、父，魚部。)

〔譯文〕

黃鳥啊黃鳥!不要停在楮樹上!不要吃我的小米!這個國家的人們，待我沒有好心腸?；厝セ厝タ旎厝ィ氐轿业募亦l。

黃鳥啊黃鳥!不要停在桑樹上!不要吃我的高粱米!這個國家的人們，沒法叫他們通情理?；厝セ厝タ旎厝ィ氐轿腋绺绲纳砼?。

黃鳥啊黃鳥!不要停在柞樹上!不要偷吃我的黍米!這個國家的人們，不能和他們共處相來往?；厝セ厝タ旎厝?，回到我長輩的身邊。

〔評介〕

《黃鳥》三章，章七句。關于此詩主旨，自《傳》、《箋》以來，人人說殊?！对娦颉氛f：“刺宣王”，未明所刺者何事。毛《傳》云：“宣王之末，天下室家離散，妃匹相去，有以不禮者?！编崱豆{》解釋說：“刺其以陰禮教親而不至，聯兄弟之不固。”即認為周宣王教民婚姻之道不夠，聯結兄弟不牢固。朱熹《詩集傳》云“民適異國，不得其所，故作此詩?！狈接駶櫋对娊浽肌分^：“人心澆漓，日趨愈下，有滔滔難返之勢?！薄按堂耧L偷薄也”。余冠英先生解析此詩說：“離鄉背井的人在異鄉遭受剝削和欺凌，更增加了對邦族的懷念。”(《詩經選》)這是對朱說的具體引申。我以為這個解說符合詩意。

詩共三章，以反復唱嘆的形式，逐層深入地表達其主旨。第一章開端是：“黃鳥黃鳥，無集于榖，無啄我粟?！钡诙隆⒌谌碌拈_頭將“榖”易為“?！焙汀拌颉保瑢ⅰ八凇币诪椤傲弧焙汀笆颉?。雖語言相似，但詩意推進了一步。榖(是楮樹)、桑、栩(是柞樹)，在屋外，而粟、粱、黍是糧食，在屋內，從屋外到屋內，此深入一層，是層遞格修辭;接下來，第一章以“此邦之人，不肯我榖。言旋言歸，復我邦族”相續，“榖”，善?！靶?、“歸”，還。第二、三章將“不我肯榖”換為“不可與明”和“不可與處”，將“復我邦族”換成“復我諸兄”和“復我諸父”，“明”，同盟，信任?！疤帯保嗵帯摹安豢衔覙b”到“不可與明”，再到“不可與處”，意思逐漸加重，也是層遞格修辭;從“復我邦族”到“復我諸兄”，再到“復我諸父”，親密程度逐漸增加，仍屬層遞格修辭。由于成功地運用層遞格修辭，使全詩“上下相接，若繼踵然”(陳骙《文則》)給人以和諧完整的美感，又可使作品的內容層層緊扣，從而深化、強化了詩旨——在異鄉受盡剝削和欺凌之后，對邦族和親人的懷念。另外，詩中黃鳥出現六次，“具有三個修辭格的作用”(周振甫說，參閱四川辭書出版社《詩經楚辭鑒賞辭典》)：首句“黃鳥!黃鳥!”三章相同，是復疊格;同時這是呼叫黃鳥，提出勸告，故又是呼告格;這里用的是感嘆口氣，所以又是感嘆格。由于綜合運用修辭格，此詩“其辭脫而出，無矯揉妝束之態”(王國維《人間詞話》)，令人應接不暇，美不勝收。