《鏡花緣·孟紫芝》解說與賞析

《鏡花緣》寫眾才女中式后歡會(huì)的三十多回，是作者恣意炫才弄學(xué)的部分，僅寫那掉書袋、論雙聲疊韻的行酒令，就有十一回之多。連篇累牘地炫才弄學(xué)，令人厭倦。所幸在這部分中出現(xiàn)了一個(gè)較為生氣蓬勃的人物——孟紫芝，她的形象頗能破除沉悶。如果沒有這個(gè)人物略略吹進(jìn)點(diǎn)新鮮空氣，這一部分怕會(huì)窒悶得令人不堪卒讀吧。

作者寫孟紫芝在家中別號(hào)“樂不夠”，在泣紅亭碑文上的頭銜則是“司笑靨花仙子”。她確實(shí)是“樂不夠”，“司笑靨”，她自己歡樂，也給人們帶來了歡樂。她性格的主要特征是歡樂、詼諧。她之所以歡樂、詼諧，富有生機(jī)，歸根結(jié)蒂乃是因?yàn)樗幌裉崎|臣、師蘭言、卞寶云等示范式的才女那樣恪守許多封建教條，她沒有多少顧忌，往往由著天性去視、去聽、去言、去動(dòng)。

她博學(xué)多才，但她的才學(xué)并不為“閨范”所囿，她脫口就是笑話，她還能說大書、唱小曲，而所唱的小曲居然是下里巴人式的情歌。她敢于讀閨閣所禁的《西廂》 (雖然故事發(fā)生在唐初，《西廂》根本沒有出世)，且敢于在稠人廣眾之中談?wù)摗Ｋ谝淮翁峒啊段鲙罚蠼闾m芝即向她瞅眼示意，并為她掩飾說：“那里看過，不過聽那唱戲說的，他就記在心里，隨口亂說，妹妹何必同他講究。” 但是她后來還是在更多的人們面前發(fā)問：“今日為何并無一個(gè)《西廂》燈謎?莫非都未看過此書嗎?”

男女婚姻是閨閣所諱言的，但孟紫芝卻不僅講而且講得頗為痛快淋漓：“剛才堯蓂姐姐因我說他有姐夫，他就說我淘氣。難道‘有姐夫’這句話也錯(cuò)了?如果說錯(cuò)，并不是我錯(cuò)的，那孟夫子曾說‘女子生而愿為之有家’，只好算他錯(cuò)的。誰知那樂正子聽了不悅道：‘紫芝不要混說，我先生何嘗說錯(cuò);你去問問那些女子，他們可肯對(duì)天發(fā)誓，一生一世不愿有家么?’” 確如他人所說，紫芝讀書后“那張嘴近來減去零碎字，又加了許多文墨字，比從前還狠哩”。她在儒家的經(jīng)典里讀出的卻是“閨訓(xùn)”的虛偽，并發(fā)為無羈的快語。她的自由無羈甚至在她制作的燈謎和所行的酒令中也表現(xiàn)了出來。她以 《論語》里的“適蔡” 為謎底竟擬出了“嫁個(gè)丈夫是烏龜”這樣嚇人的謎面。行酒令，她在嚴(yán)格的限制中所飛的酒令卻是“臭蟲”當(dāng)頭的“臭蟲 《山海經(jīng)》 其狀如人而二首，名日驕蟲。”

她愛憎鮮明，每露鋒芒。原先卞孟等七家的二十三位才女因父輩參與女科選拔而回避不得應(yīng)試，大家頗不高興，但又多加掩飾，她卻快人快語，要大家“暫把酸文收一收”，不要“只說這些口是心非道學(xué)話”。武則天將原為第十一名至第二十名的史探幽等十人提為前十名，而將原為前十名的唐閨臣等十人易為第十一名至第二十名，這本與她了無關(guān)系，然而她卻有意當(dāng)著史探幽的面說：“六紅蓋五紅，就如他文章比你高，這個(gè)狀元應(yīng)該他得。要像這樣就不高興，設(shè)或把后十名弄到前面，又將如何呢?”師蘭言大談果報(bào)，她則插言質(zhì)疑。閔蘭蓀、花再芳心胸狹窄，言語粗俗，人多顧忌，她卻頻加調(diào)侃，明知她們心中恨恨亦不稍顧。

孟紫芝歡樂、詼諧，從根本上來講是因?yàn)樗辉赶裉崎|臣等人那樣為“閨范”所囿。作者的思想是頗為矛盾的，一方面，作者著力描寫唐閨臣等人的恪守“閨范”，這些人物雖然個(gè)性消失，徒具人形，作者卻極力肯定了她們，并以她們?yōu)榕又！Ａ硪环矫妫瑓s又寫出了孟紫芝這樣一個(gè)不甘為“閨范”所囿，很有個(gè)性的形象，而且筆端分明帶著贊許。這反映了作者內(nèi)心的理性與感情的矛盾。理性上，作者傾側(cè)于唐閨臣一類女性，亦即傾側(cè)于儒家規(guī)范，而感情上則是傾側(cè)于孟紫芝一類女性，亦即傾側(cè)于人欲、人性、人情、個(gè)性。

在理性與感情的矛盾中，感情雖掙扎著有所顯露，但從總體看理性還是占著上風(fēng)。就是對(duì)孟紫芝形象的刻劃，作者也沒有完全忘記儒家理性，努力使探出頭來的人欲、人性、人情、個(gè)性不逾儒家的大規(guī)矩：他讓她談婚姻，卻又讓她以“亞圣”孟子為據(jù)，他讓她制作出“嫁個(gè)丈夫是烏龜”的謎語，卻讓謎底是《論語》中的“適蔡”，從而化作“雅謔”，他讓她所飛的酒令“臭蟲”當(dāng)頭，但后半?yún)s有典籍為據(jù)，亦成“雅謔”;他讓她說大書，但說的卻是《論語》故事;他讓她唱小曲，而且唱的是苦思情人的小曲，但卻又讓她先說明唱的是思念姐妹之情。此外，作者還常借他人，特別是她的姐姐蘭芝來掩飾她的不羈，來消減她的鋒芒。總之，作者對(duì)孟紫芝也并未充分縱情放筆，落筆之際仍有顧慮，感情多少還在向儒家理性妥協(xié)。

盡管如此，孟紫芝仍不失為《鏡花緣》眾多女性中較成功的形象。在那令人窒息的封建時(shí)代，她那雖抑還放的生命光彩有力地宣示了：人，即使是女人，也應(yīng)該有人欲、人性、人情和個(gè)性的舒張! 她雖不是人性對(duì)儒家理性的完全勝利，但畢竟顯出了儒家理性的支絀!