《蘇軾·少年游》唐宋詞匯評賞析

黃之僑人郭氏，每歲正月迎紫姑神，以箕為腹，箸為口，畫灰盤中，為詩敏捷，立成。余往觀之。神請余作少年游，乃以此戲之

玉肌鉛粉傲秋霜。準擬鳳呼凰。伶倫不見，清香未吐，且糠秕吹揚。到處成雙君獨只，空無數、爛文章。一點香檀，誰能借箸，無復似張良。

【編年】

《孔譜》：元豐四年(1081)。

【附錄】

《蘇軾文集》卷十二《子姑神記》：元豐三年正月朔日，予始去京師來黃州。二月朔至郡。至之明年，進士潘丙謂予曰：“異哉，公之始受命，黃人未知也。有神降于州之僑人郭氏之第，與人言如響，且善賦詩，曰，蘇公將至，而吾不及見也。已而，公以是日至，而神以是日去。”其明年正月，丙又曰：“神復降于郭氏。”予往觀之，則衣草木為婦人，而置筋手中，二小童子扶焉。以筋畫字曰：“妾，壽陽人也，姓何氏，名媚，字麗卿。自幼知讀書屬文，為伶人婦。唐垂拱中，壽陽刺史害妾夫，納妾為侍書，而其妻妒悍甚，見殺于廁。妾雖死不敢訴也，而天使見之，為直其冤，且使有所職于人間。蓋世所謂子姑神者，其類甚眾，然未有如妾之卓然者也。公少留而為賦詩，且舞以娛公。”詩數十篇，敏捷立成，皆有妙思，雜以嘲笑。問神仙鬼佛變化之理，其答皆出于人意外。坐客撫掌，作《道調梁州》，神起舞中節，曲終再拜以請曰：“公文名于天下，何惜方寸之紙，不使世人知有妾乎?”余觀何氏之生，見掠于酷吏，而遇害于悍妻，其怨深矣。而終不指言刺史之姓名，似有禮者。客至逆知其平生，而終不言人之陰私與休咎，可謂智矣。又知好文字而恥無聞與世，皆可賢者。粗為錄之，答其意焉。

又，卷七十二《仙姑問答》：仆嘗問三姑是神耶仙耶。三姑曰：“曼卿之徒也。”欲求其事為作傳。三姑曰：“妾本壽陽人，姓何名媚，字麗卿。父為廛民，教妾曰：‘汝生而有異，它日必貴于人。’遂送妾于州人李志處修學。不月余，博通《九經》。父卒，母遂嫁妾與一伶人，亦不旬日，洞曉五音。時刺史誣執良人，置之囹圄，遂強取妾為侍妾。不歲余，夫人側目，遂令左右擒妾投于廁中。幸遇天符使者過，見此事，奏之上帝。上帝敕送冥司，理直其事。遂令妾于人間主管人局。”余問云：“甚時人? ”三姑云：“唐時人。”又問名甚?三姑云：“見有一所主，不敢言其名。”又問：“刺史后為甚官? ”三姑云：“后入相。”又問：“甚帝代時人?”姑云：“則天時。”又問：“上天既為三姑理直其事，夫人后得甚罪? ”三姑云：“罰為下等。”三姑因以啟謝云：“學士刀筆冠天下，文章爛寰宇。身之品秩，命之本常。朝野共矜而不能留連，皇王懷念而未嘗引拔。暫居小?/strong>?實屈大賢。如賤妾者，主之愛而共憎，事之臨而無避。罪于非辜之地，生無有影之門。賴上天之究情，使微軀之獲保。何期有辱朝從，下降寒門。罪宜千誅，事在不赦。維持陰福，以報大恩。”又問云：“某欲棄仕路，作一黃州百姓，可否?”三姑戲贈一絕云：“朝廷方欲強搜羅，肯使賢侯此地歌。只待修成云路穩，皇書一紙下天河。”又問：“余欲置一莊，不知如何?”三姑云：“學士功名立身，何患置一莊不得。”又云：“道路無兩頭，學士甚處下腳? ”再贈一絕云：“蜀國先生道路長，不曾插手細思量。枯魚尚有神仙去，自是凡心未滅亡。”又《謝臘茶》詩云：“陸羽茶經一品香，當初親受向明王。如今復有蘇夫子，分我花盆美味嘗。”又《謝張承議惠香》云：“南方寶木出名香，百和修來入供堂。賤妾固知難負荷，為君祝頌達天皇。”又《贈世人》云：“贈君一術眇生辰，不用操心向不平。隱賄隱財終是妄，謾天謾地更關情。花藏芳蕊春風密，龍臥深潭霹靂驚。莫向人前夸巧佞，蒼天終是有神明。”又《贈王奉職》云：“平生有幸得良妻，此日同舟共濟時。蜀國乃為君分野，思余自此有前期。”又為《琴歌》云：“七弦品弄仙人有，留待世人輕插手。一聲欲斷萬里云，山林鬼魅東西走。況有離人不忍聽，才到商音淚漸傾。雁柱何須夸鄭聲，古風自是天地情。伯牙死后無人知，君侯手下分巧奇。月明來伴青松陰，露齒笑彈風生衣。山神不敢隱蹤跡，笑向山陰懼傷擊。一曲未終風入松，玉女驚飛來住側。勸君休盡指下功，引起相思千萬滴。”