《柳湖俠隱》

【本書體例】

還珠樓主著。13回，40萬字。1946年上海正氣書局版。

南宋末年，元兵南侵，宋宗室趙修與遺臣朱潛為避戰禍，舉家遷往云南哀牢山，在荒山僻野里尋得一處奇妙的世外桃源，便定居下來，一面生產，一面研習武功。幾代人以后，兩家已生聚成一個人口眾多的柳湖村落。為了買賣貨物，他們有時派人外出，因見世事不平，又往往做出懲惡揚善的義舉來。

一次，趙家后人趙霖、朱家子弟朱人虎與仆人之子王謹外出，結識了一位自稱青衫老人的武林豪杰，因常受他暗中援助，趙霖等人十分欽羨，與他約定前往隱居的點蒼山一聚。

趙霖三人跋山涉險，來到陡峭的點蒼山峰，不見青衫老人，忽遇怪獸碧狳，幾乎喪命，幸得劍仙朱青蕖的弟子嵩云、韋萊相救。養傷之時，朱人虎因貪戀女色，出言調戲二位武功卓絕的苗家女劍仙月姑、巧姑。姐姐月姑始怒又喜，竟要將人虎劫往苗寨成親，妹妹巧姑也鐘情于趙霖，無奈趙一心求仙訪道，無意姻緣。二女軟硬兼施，苦苦相逼，生出許多風波來。趙霖等人為了脫身，只得強允來年前往玉龍山苗寨拜山比武，若敗于苗家，便入贅為婿，永不回還。

其后，趙霖一行為了研修高超武功，得朱青蕖指點，前往終南山陶真人門下學藝。見到他門下弟子魯孝。

魯孝之母魯謹原為農家女，與一黃發虎面怪人交合，未婚而孕，被趕入深山，產下魯勿惡、魯孝兄弟。二子天資奇穎，徒手打敗山魈、毒蛟。后魯孝得其父暗中托仙人照顧，學成精湛奇技，又獲怪獸“姑茫”相助。魯勿惡因其父認定他有惡根，長大終須為害，棄之不理。但勿惡得神鳥白鸚鵡指點，前往碧云崖破巖取寶，又以性急貪多，陷入危險，經魯孝舍命相救，才得出洞。勿惡非但不念弟德，反生嫉恨，憤而出走，誤投妖人窟中，從事攝人魂魄勾當。

這時朱人虎也因仙人拒收其為徒，回到柳湖村中復受眾人指責，心中惡氣萌發，竟投奔玉龍山，與月姑結為夫妻，而對村中父老屢行加害泄忿。巧姑雖追求趙霖不成，卻以一片深情救助趙霖等人，為此被其父苗老龍下在獄中，準備擒住趙霖后一并處死。

趙霖得到青衫老人、陶真人、朱青蕖、金姥姥、醉道人等正道仙人教授，得食仙丹，又學到飛天劍術。他與魯孝聯手，同朱人虎、魯勿惡、月姑等奸邪一派在玉龍山展開惡戰。原山主龍鐵子也趕來收復失地。一番血斗后，朱人虎倒戈歸善，勿惡被眾仙點化，只有苗老龍頑抗而死。趙霖在與巧姑的交往中，也為她的一片真心所打動，產生似海深情。最后三人同歸柳湖，練成散仙。

本書作者還珠樓主，是三、四十年代名聞遐邇的武俠小說大家。當時武俠小說流派大致可分為五大派，奇幻仙俠派，歷史武俠派，純技擊派，超技擊派，悲劇俠情派。奇幻仙俠派即以還珠樓主為圭臬。他的作品反應了濃厚的出世武俠思想，結合中國古代流傳的神話怪異故事，穿鑿附會，再加以奇思玄念，以主人公的出世修仙、尋道煉氣為主線，復將這種神仙道術施展人世間的行俠仗義為輔線，又稱作劍俠小說。其代表作為洋洋數百萬言的《蜀山劍俠傳》，《柳湖俠隱》也是上述主題的凝煉之作。書中的俠士奇人都隱居在與世隔絕的深山險洞之中，身懷飛天騰空絕技，數百里之遙，只聽得耳邊風聲呼呼，竟可立至。武功劍技，更是妙不可測、神奇非常，飛劍可百丈之外取人首級，神斧能劈開懸崖絕壁。這些仙人的日常起居也大異常人，煉成辟谷之法，可終年不進一食。尤為荒誕的，是竟對靈魂出竅、因果輪回大加描寫。一只神鳥竟能開口作人言，知過去未來之事。乍看起來，這種小說與中國傳統的武俠、公案小說大相徑庭，而與《西游記》、《封神演義》則有更多相似之處。然而，還珠樓主之所以被奉為三、四十年代武俠名作家，擁有廣大的讀者群，還是因為他的作品有較強烈的現實感。其形、其行類似仙、妖，其神、其情仍脫胎于人。即以書中著意刻畫的二個反派人物朱人虎、魯勿惡為例。朱成長于忠臣之家，雖有少許劣習，終非惡人，然而眾仙竟拒他于門外，逼其投入敵家為婿；魯勿惡與魯孝為孿生兄弟，同長于人煙絕跡之處，受母憐愛，成人后竟一善一惡，有天壤之別。究其原因，也是眾仙及其父對他抱有天生惡質的成見，屢次厭棄不理所致。書中雖強調了此二人之為惡系前世所定，但讀者掩卷而思，終不能忘懷二人所受的不公平待遇，生出憤憤不平之感。因此，與其說本書描寫神仙劍俠傳神至極，倒不如說作者立足于人世的浪漫馳騁想像更為引人入勝。這也是本書與神怪小說的最終分野。

本書的另一個特點，是注重描繪人性與自然野性的斗爭。書中出現了多處怪獸，先有“碧徐”、“連喬”，后有山魈、毒蛟，著墨最多的，還是怪獸“姑茫”。這些怪獸雖不能開口人言，卻多能領會人意。面目猙獰，力大無比，且可吐火騰云，任意伸縮身軀。書中的主人公趙霖、魯孝與怪獸們進行了殊死的搏斗，雖蠻力遠遜，最終仍能運用智慧將其降服或剿滅。這些與自然野物拼搏的情節是一般武俠小說中較少見的。從行為科學角度看，人本是進化而來的高級動物，生活于野性的年代遠比于文明社會生活的年代要長得多。那時人們為了生存，不得不與其它動物一樣展開了與天斗、地斗、獸斗的抗爭。人類的攻擊性與競爭性與生俱來，成為保存生命的行為結構中不可缺少的部分。隨著人類走向文明社會，他們受法律、道德的約束日甚。因此，今日的文明人往往為攻擊沖動不能被釋放而感到壓抑。然而，文明的人畢竟不能為此而破壞社會規范，于是便要在其他領域尋找寄托。如同體育、舞蹈一樣，閱讀武俠小說也是一種發泄形式。從本書中，讀者如身歷其境，與野獸廝殺、搏斗，戰而性之，沖動欲望得到了部分的滿足，這也許就是這部作品受封較多讀者歡迎的原因之一。

還珠樓主

本名李壽民，后改為李紅，1903年生。四川人。中國現代武俠小說家。青年時曾游歷許多地方，二十年代初來到北平做職員，后曾入軍界。抗戰爆發之前，開始創作《蜀山劍俠傳》并在天津《天風報》上連載，走上武俠小說創作道路。抗戰期間，曾因拒絕與日本人合辦刊物而系獄。后一直在上海從事創作。建國后，曾任北京戲曲編導委員會委員、北京京劇團編劇等。他的武俠小說代表作另有《青城十九俠》、《蜀山前傳》、《龍山四友》、《云海爭奇記》、《黑森林》、《大漠英雄》、《黑螞蟻》、《柳湖俠隱》、《北海屠龍記》、《峨嵋七矮》、《天山飛俠》、《武當七友》等。1961年去世。