〔南朝·梁〕殷蕓

孔子嘗游于山，使子路取水，逢虎于水所，與共戰(zhàn)，攬尾得之，內(nèi)懷中，取水還，問(wèn)孔子曰：“上士殺虎如之何？”子曰：“上士殺虎持虎頭。”又問(wèn)曰：“中士殺虎如之何？”子曰：“中士殺虎持虎耳。”又問(wèn)：“下士殺虎如之何？”子曰：“下士殺虎捉虎尾。”子路出尾棄之，因恚孔子曰：“夫子知水所有虎，使我取水，是欲死我。”乃懷石盤(pán)，欲中孔子。又問(wèn)：“上士殺人如之何？子曰：“上士殺人使筆端。”又問(wèn)：“中士殺人如之何？”子曰：“中士殺人用舌端。”又問(wèn)：“下士殺人如之何？”子曰：“下士殺人懷石盤(pán)。”子路出而棄之，于是心服。

——《殷蕓小說(shuō)》

〔注釋〕　內(nèi)：通“納”。

以“小說(shuō)”作為正式書(shū)名的，始于《殷蕓小說(shuō)》。其中材料，大部分引自他書(shū)，內(nèi)容也頗多荒誕怪異，但保存了許多古代小故事，于附會(huì)糅合之中，也反映了一些歷史的鱗爪。

古代無(wú)機(jī)制槍?zhuān)瑢?duì)于老虎，除了弓箭或陷阱之外，有時(shí)只有赤手空拳去搏斗，即所謂“暴虎”。《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·大叔于田》：“襢裼暴虎，獻(xiàn)于公所。”這是寫(xiě)叔段的勇猛，當(dāng)是紀(jì)實(shí)。《孟子》也有馮婦(男子)下車(chē)暴虎的記載，可見(jiàn)古代常有以勇力暴虎的事實(shí)。

本文中的子路攬虎尾故事，卻是虛構(gòu)，可能有此傳說(shuō)，產(chǎn)生這一故事的依據(jù)大致是這樣：

子路是一個(gè)有勇無(wú)謀的人，孔子曾說(shuō)他“由(子路名仲由)也好勇過(guò)我，無(wú)所取材”。《史記·仲尼弟子列傳》記子路為人粗魯亢直，冠雄雞，佩牡豚，陵侮孔子。雄雞牡豚，皆表示勇力。孔子以禮誘導(dǎo)，子路乃儒服致敬，并請(qǐng)求為弟子，后來(lái)對(duì)孔子非常忠心。孔子周游時(shí)，子路常隨侍他，對(duì)孔子行事還曾表示不滿，如孔子會(huì)見(jiàn)衛(wèi)靈公夫人南子，子路便不高興，仿佛梁山上的宋江和李逵。

這個(gè)故事，便是寫(xiě)子路有勇無(wú)謀，所謂虎尾春冰，便是指極危險(xiǎn)的部分，卻不是斃虎的要害，《水滸》寫(xiě)武松打虎，便是從大蟲(chóng)的頭部下手。“逢虎于水所”云云，可能是由“暴虎憑河”聯(lián)結(jié)起來(lái)，這是孔子認(rèn)為不可取的(見(jiàn)《論語(yǔ)·述而》)，不過(guò)孔子并非說(shuō)子路。

文中又說(shuō)“上士殺人使筆端”、“中士殺人用舌端”，這是作者借孔子之口說(shuō)的，也說(shuō)明當(dāng)時(shí)已有以筆舌殺人之風(fēng)，也許這便是作者的主旨。