秋夜投止山家·嚴遂成
山當面立路疑窮，轉過彎來四望通。
涼月滿樓人在水，遠煙著地樹浮空。
熊羆之狀乃奇石，鸛鶴有聲如老翁。
清福此間殊不乏，可容招隱桂花叢。

白天旅途疲困，急急于尋找打頓之處，而就在這“投止山家”的過程中，詩人面對奇麗山景，別生出一番遐想。詩一開頭將自己置于夜幕降臨、山高路窮的時空背景里，雖不加渲染，但秋寒、山阻給夜行者帶來的焦慮、苦惑卻可以想像。繼而另開一境，因山路之轉，得“四望”皆通的廣闊天地，詩情也隨之由抑而揚，由塞而暢。首聯明顯取意于陸游的名句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”(《游山西村》)，不同的是，陸詩是明媚春光下的游村體驗，嚴遂成這兩句則是秋夜求宿時的意外感受，就其實境來說，迷惘和欣喜的對比更加鮮明。備遭山路困擾的詩人，來到突兀而現的空曠地，登高望遠，免不了會雅興大發，感慨自然與人生的倏忽變化。

由于意外的驚喜，詩人似乎已忘卻了一日的風塵，全身心地沉浸在滿目山景之中。涼月當空，樓與人全為銀輝所披覆，由于月華如水，人亦似浮游于粼粼秋水之中。遠處煙云蒸騰，彌漫于平地之上，使平地消失了根基，那原來扎根于地上的樹林，此際只有梢頭浮在云上，望之有“浮空”之感。正是“四望”一無阻隔的原因，上下遠近之景可盡收眼底。這二句寫景一清澈，一悠遠，“人在水”、“樹浮空”，都是不可多得的好喻。

再看在這空濛的月夜里，山石奇異，若熊羆之狀；鸛鶴鳴叫，如老翁之聲。如果說頸聯主要將多種客觀物象的予以組合來描繪山景之清，那么頷聯則通過詩人的主觀臆想，來突出山景之奇。清吳應和稱：“五六一聯，的是夜行景象，見聞所及，得無心有恐懼耶？”(《浙西六家詩鈔》)其實，詩人取柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》之意，將山石比作“熊羆”，以擬物手法寫出山石的“奇”狀，使其富于動態，并不是為了制造恐怖之氣。另外前人詩賦，多有視鶴鶴鳴叫為“清音”者，蘇軾《石鐘山記》中將鸛鶴叫聲比作老人的咳笑，也是以擬人法展示游山奇遇，增添文章妙趣。嚴遂成信手拈來入詩，更無“恐懼”之意。不過，吳氏“的是夜行景象”，說得還是不錯的。

自漢淮南小山作辭賦《招隱士》以來，陸機、左思也都有同題的五言詩。淮南之作敘寫山中景物的險惡可怖，招尋隱逸之士走出山林。陸、左之作反其命意，極言山隱生活的淳樸、閑適，表達的是求隱的愿望。就嚴詩而言，明白發出了對“清福此間殊不乏”的仰羨。在肯定、頌揚隱逸生活這一點上，應該說是與陸、左的《招隱詩》相通的。嚴遂成長于史識，從所為詠史詩可以看出，對歷朝人物的榮辱升沉有廣泛深刻的理解。本人雖中雍正二年進士，但需次二十馀年始補縣令，仕途很不得意。當他受到外界環境的觸發，便指望投身到如此清奇的世界中去，不再愿被“召隱”而出，也是很自然的一時感慨。

這首詩寫山路的絕徑逢通，山景的幽遠清空，山石、山鳥的奇異形聲，和諧地圍繞“秋夜投止山家”而展開，亦實亦虛地將人置于特定時地背景，并引出對社會、人生的思考，收到了此時此境必生此情的藝術效應。全詩字字有來歷，但用典全無斧鑿之痕，貼切自然，反映了嚴氏的詩學功力。