始誅　錄一則

【題解】

本篇主講法制與教化的深刻關系。孔子主張先教后誅，國家要先施行道德教化，對民眾加以引導，教導不通，方可加以刑威。

【原文】

孔子為魯大司寇[1]。有父子訟者，夫子同狴[2]執之，三月不別，其父請止，夫子赦之焉。季孫聞之不悅，曰：“司寇欺余。曩告余曰國家必先以孝，余今戮一不孝以教民孝，不亦可乎？而又赦，何哉？”

冉有[3]以告孔子，子喟然嘆曰：“嗚呼！上失其道而殺其下，非理也。不教以孝而聽其獄，是殺不辜。三軍大敗，不可斬也；獄犴[4]不治，不可刑也。何者？上教之不行，罪不在民故也。夫慢令謹誅，賊也；征斂無時，暴也；不試責成，虐也。政無此三者，然后刑可即也?！稌吩疲骸x刑義殺，勿庸以即汝心?！┰晃从猩魇?，言必教而后刑也。既陳道德以先服之，而猶不可，尚賢以勸之；又不可，即廢之；又不可，然后以威憚之。若是三年，而百姓正矣。其有邪民不從化者，然后待之以刑，則民咸知罪矣?！对姟吩疲骸熳邮桥5]，俾民不迷?！且酝柖辉?，刑錯而不用。今世則不然，亂其教，繁其刑，使民迷惑而陷焉，又從而制之，故刑彌繁而盜不勝也。夫三尺之限，空車不能登者，何哉？峻故也。百仞[6]之山，重載陟焉，何哉？陵遲田故也。今世俗之陵遲久矣，雖有刑法，民能勿逾乎？”

【注釋】

[1]大司寇：官名，掌管刑法獄訟。

[2]狴：牢獄。

[3]冉有：即冉求，字子友，孔子弟子之一。

[4]獄犴：指古代鄉亭的刑獄。

[5]毗：輔佐。

[6]仞：古代長度單位，周制為八尺，漢制為七尺。