唐朝賈島《尋隱者不遇》詩：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”賈島尋隱者不遇，隱者的弟子說他的師父采藥去了，去了哪里呢？就在此山中，但不知道在山中的哪個(gè)地方？這首短詩的可愛，就是人在山中，但是不知在山中的哪里？有一種若即若離，似有還無的感覺，洋溢在字里行間。人生不也是如此嗎？一個(gè)人從出生到老死，都生活在這個(gè)世界上，也許有人一輩子不曾離開他從小生長的地方，但是大部分的人，都是浪跡天涯，從這個(gè)城市到另一個(gè)城市；從這個(gè)國家到另一個(gè)國家。人在他鄉(xiāng)異地，而心靈的寄托、歸屬又在哪里呢？會(huì)是一直抱持作客他鄉(xiāng)的感覺呢？或是隨時(shí)融入客地，把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)呢？

隨著科技的發(fā)達(dá)，交通的便捷，很多人為了工作、學(xué)業(yè)、家庭，往往需要告別故里，遠(yuǎn)赴異國他鄉(xiāng)。生活的漂泊，也許充滿新鮮好奇，也許充滿無奈寂寥，生命的終極意義，到底為了什么？恐怕很多人都沒有想過，也不會(huì)去想，像是“云深不知處”，留下許多想象的空間，耐人尋味。

人生是一道難解的謎題，在百年的歲月中，從懵懵懂懂的幼童開始，人就不斷地在追求，使自己的生活更美好、更富足、更歡愉。求學(xué)、工作、組建家庭，每個(gè)人依自己的因緣、生活條件與能力，終其一生，奔波勞累，像潮水的起伏，得失互見。生、旦、凈、丑，演出歷史與興衰的戲碼；喜、怒、哀、樂，譜成人生的樂章。

佛教《金剛經(jīng)》：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”人的一生常被外在的、有形的東西所迷惑，而看不見內(nèi)在的、無形的本性與生活。凡是存在的都會(huì)消逝，只是遲早而已。人生最看不破的是生死障，如果連死都不怕，還有什么可怕的呢？“萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”秦始皇當(dāng)年派人到海上求長生不死靈藥，而今安在？春秋時(shí)代，齊景公登牛山，見齊國山河景色優(yōu)美，感嘆人如果不死多好，旁邊兩位臣子附和說，不只國君不想死，臣子也不想死。晏嬰說：他看見一個(gè)懦弱的國君，兩個(gè)諂媚的臣子，人如果不死，齊景公那有機(jī)會(huì)當(dāng)國君。一個(gè)普通老百姓每天擔(dān)心農(nóng)作都煩不完了，那還有空閑想到生死的問題。

《西游記·悟空歌》：“天也空，地也空，人生邈邈在其中。日也空，月也空，東升西墜為誰功？銀也空，死后何曾在手中？妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。名也空，權(quán)也空，轉(zhuǎn)眼荒郊土一封。”人生要非常豁達(dá)開朗，醒悟“好夢(mèng)由來最易醒”的道理，人生最可貴的，不是得不到或是失去的事物，而是把握當(dāng)下，活在現(xiàn)在。沒有比當(dāng)下、現(xiàn)在更真實(shí)的東西。

一般人提到“四大皆空”，以為就是指“酒、色、財(cái)、氣”。其實(shí)在佛法里指的是創(chuàng)造宇宙生命的“地、水、火、風(fēng)”四大物質(zhì)因素。《般若波羅蜜多心經(jīng)》：“色即是空，空即是色，受想行識(shí)亦復(fù)如是。”所有色界皆從四大造作因緣聚集發(fā)生，既然四大皆空，所有知覺、受、想、行、識(shí)，當(dāng)然也是虛妄不實(shí)。我們常常以虛為實(shí)，亂假為真。我們生活在這個(gè)世界上，每天接觸的許多人、事、物、花、鳥、蟲、魚，這些因緣具足而有的關(guān)系，并不是一成不變的，而是與時(shí)俱變。說人生無常，卻也是人生之常。淡定的人體悟這個(gè)道理，就能看淡、看破、不貪、無求，不與人爭是非。

唐朝杜秋娘《金縷衣》詩：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。”這是一首很有名的勸諭詩，以“金縷衣”和“花”為喻，告誡世人要珍惜大好時(shí)光，不要辜負(fù)青春短暫，有錢可以買金縷衣，卻買不回青春年少。樹上有花可以摘取就要去摘取，不要等到花已凋零殆盡，才去折取空枝。人的一生追求的正是快樂多一點(diǎn)，遺憾少一點(diǎn)。不要在臨死之前，還有許多遺愿末了。李白《將進(jìn)酒》詩：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”經(jīng)典名言，含義深遠(yuǎn)，不只是“且樂生前一杯酒，何須身后千載名。”（李白《行路難》三首之三）今朝有酒今朝醉，歡樂在今宵，及時(shí)狂歡取樂。李白的詩旨，一方面感嘆人生無常、人生短苦，一方面勉勵(lì)世人要善待自己，不要太苛責(zé)自己，跟自己過不去。

蘇軾《安風(fēng)波》詞：“莫聽空林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照欲相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無情。”蘇東坡有一天午后出門，突然遇到一場大雨，沒有帶雨具，也不急著躲雨，只有一件蓑衣，不懼料峭春風(fēng)。人生就是要如此瀟灑、坦然，隨遇而安。人生的境遇很難預(yù)料，有風(fēng)和日麗的時(shí)候，也有狂風(fēng)暴雨的日子，不管是晴天或是風(fēng)雨，總要坦然面對(duì)，“晴天雨天都是天，心情好，天天都是好天。”我們要學(xué)習(xí)蘇東坡通達(dá)自適的個(gè)性，一件蓑衣就可以走遍天涯海角。

年過六十，已知夕陽西下，夕陽雖美，只在片刻。年過六十，不禁頻頻回首前塵。得也罷，失也罷，都已過去，只能追意。過去是雜念，未來是妄想，只能把握當(dāng)下，珍惜今朝，就算要迎著風(fēng)，迎著雨，也要勇敢向前。

年少輕狂，中年為工作、家庭打拼，有歡笑，也有哀愁，編織成一幕幕難忘的經(jīng)驗(yàn)。努力過好當(dāng)下，雙手不會(huì)是空的，回憶過去，雖然談不上豐功偉業(yè)，日子倒過得很踏實(shí)，在大學(xué)執(zhí)教三十多年，教學(xué)、服務(wù)、研究，都略有成績，可堪告慰。

王維《終南別業(yè)》時(shí)：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無還期。”人過六十，該是退休的年齡，不應(yīng)該再汲汲營營，追求世俗的功名富貴。我很羨慕王維中年之后一心皈依佛門，無心世事，過著閑云野鶴般的生活，任情散步，走到水流的盡頭，悠閑地坐下來，抬頭仰望浮云在天上飄游。這種悠然自得的心情，正是淡定的人對(duì)生活的體悟。